第02章、恶魔初现满洲山
安平和小宁逃出房申沟的十年前的一天，二十二岁的野田健雄穿着和服，腰间挂着武士刀，带着一腔雄心壮志，在旅顺口下船，踏上了满洲这片美丽富饶而又神秘莫测的土地。野田健雄的家乡在日本京都附近的甲贺一带，而甲贺和伊贺，正是日本忍者最为集中的地区。野田健雄从十多岁开始学习忍术，虽无大成，却也窥到了一些皮毛。长到十五岁时，野田健雄离开家乡，开始行走日本各地，渐渐醉心于剑术，先后学习了神道无念流和小野一刀流剑法，渐渐成了一名武士或者说浪人。野田健雄崇尚武士道，有做成一番事业的梦想，同时又抱有为了大日本为了天皇陛下奉献终身的信念。
在很长一段历史时期，在日本各处，都活跃着武士和浪人。所谓武士，本来的意思是侍者或贴身随从，在中世纪时只不过是地方领主的私人武装，后来则逐渐发展成了一种制度化的专业性军事组织。到公元10世纪，因为朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士就进一步得到了中央的承认，逐渐成了日本的特权统治阶层。日本的武士有着特殊的道德观念，那就是不畏艰险，忠于职守，精干勇猛。不过这一观念代表的只是理想，武士的忠诚和勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献和给予奖赏的主从制度上的。至于浪人，则是失去主人的武士，有大陆浪人、国士、大男人、义盗、任侠、英雄等称谓，是近代日本特有的历史现象，为日本近现代社会中十分复杂又具有一定势力的社会阶层。日本浪人的形象都特别怪异，大都留着怪里怪气的发型，身穿和服，腰挂日本长刀。这些人往往骄狂横暴，好勇斗狠，经常无端生事，动辄与人刀拳相见。日本的武士和浪人有很多人出身于忍者。而忍者，是日本自江户时代开始出现的一种特殊职业身份，盛行于日本战国时代，效力于大名及封建贵族，执行间谍和刺杀等秘密任务。忍者们接受残酷而带有邪恶性质的忍术训练，大都有正常人所不具备的特殊能力。
日本的武士道来自于日本的国家神道教，神道教跟佛教以及中国儒家的孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化都有深厚渊源。武士道一词出现在日本的江户时代，是日本武士阶级必须严格遵守的最高原则。一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透死亡，能够为了主君而毫无保留地舍命献身。这种思想也是对传统儒家士道的一种反动。儒家的士道讲究君臣之义，有君臣义合，父子天合的人伦观念，而日本武士道却是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调要毫不留念地死，毫不顾忌地死，毫不犹豫地死。不过武士道虽然借用了中国儒家的忠和勇以及禅宗的生死一如等思想，却因为杂糅了神道思想和天皇信仰而变得是非不分，因而在人格上容易导致极端的两重性，自狂而又自卑