见识高远，度量清明，富有美名，为光禄勋殷羡之子，名望极高。
曾避世十载。
司马昱上任后亲自前往拜访殷浩请其出山对抗桓温。
不过这里的对抗只是司马昱和殷浩自己眼中的对抗。
在桓温眼中殷浩就是一个只会空谈的老匹夫而已。
留着他只是为了给司马昱一点希望。
让这朝堂热闹一些。
这里不得不说的是东晋有一个奇怪的风俗。
那就是望。
东晋想要入朝为官，尤其是想要走上高位必须有望才行。
这个国家将九品中正制发展到了极点。
只有士族才能当官，平民想要当官千难万难，和如今的印度种姓制差不多。
上品无寒门，下品无士族。
而就算是士族想要当官也必须要有名声才行。
获得名声最简单直接的办法就是得到当世名士的夸奖，赞誉。
其次就是通过名士之间的互相“吹捧”。
或者传书立传。
还有一个最简单粗暴的办法，那就是标新立异。
就连标新立异这个成语来源出处都是出自两晋南北朝这个时期，可想而知。
东晋的名士非常喜爱和善于养“望”。
望就是名气。
谢玄曾入朝为官后辞官回乡，隐居在自己老家东山养望多年。
养望的这些年谢玄也并未闲着，积极与上流名士交流，同时为自己造势，养望多年后出山，才有了东山再起名传千古。
但不是所有人都是谢玄。
一部分人为了养望走上了歧路，将养望变成了渴望出名。
于是“女装癖”、“美容”、“五石散吸毒”、“酒鬼”、“搞艺术”、“装傻装疯”、“清谈”
为了火，无所不用其极。
失之东隅收之桑榆，也正是因为如此让东晋的书法、绘画达到了一个极高的高度，在中州各国里也能位列前茅。
但清谈误国，实干兴邦。
过于的清谈氛围让东晋的文士集团变得薄弱。
武将集团以桓温为首执掌朝堂的声音。
而文士集团则像群孤儿一样躲在自己的小天地里自娱自乐。
这个年代将道教的玄学曲折到了另外一个方向。
从某种意义上来说倒是真够“无为”。
实干的人大部分都被桓温集团拉拢，朝堂上剩余的都是一群只会空谈的文人。
桓温自然没有什么可担心的。
如果不是因为士族势力太大，几乎涉及到了东晋方方面面。
强行篡位容易导致东晋分崩离