所谓文人雅集，顾名思义，无非就是一场高雅的聚会罢了。只不过，与会的人大都身份不低，不说谈笑有鸿儒，往来无白丁却是肯定的。
体现的正是一个‘雅’字！
正儿八经的探讨经学义理，研究格物之学的文会当然也有，只不过那种形式太过枯燥，多在中老年文士之间进行，席间也多饮茶而不饮酒。
时下的江南，年轻士人还是比较流行夜生活的。
他们的雅集，多半开在夜间，于妓家饮酒作乐，行令作对，吟风弄月，以为读书烦闷之余的消遣。但在总体上，仍是要围绕着高雅二字来进行。
大凡聚会，若无明确主题，则须通过行令罚酒来助兴。
总不能，把大家聚在一块儿，光喝闷酒不是？
因而，酒令又有雅俗之分。其种类之丰富，可谓五花八门，琳琅满目。举凡世间事物、人物、花木、虫禽、曲牌、词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无一不可入令。
既是高雅的文人聚会，喝酒行令上，必然不能玩俗令。
但这雅俗之分又非绝对，哪怕原本简单到适合普通老百姓玩的酒令，经过士人们的一番改造，加入文字游戏，便能摇身一变，成为雅令。
雅不雅，其实就是有无文化功底的区分而已。
文人玩起酒令游戏来，当然也得讲究一个风雅。只不过，像划拳这类扯着大嗓门嚷嚷的酒令，早都被士人们给排除在外了。
原因无他，太粗鄙！
最高雅的玩法，自然是效仿魏晋先贤，曲水流觞。
但眼下环境不对，目的也不是为了喝酒行乐，而是要和张彦比试诗词，所以他们早早就定下了主题——限韵赋诗！
其他的，诸如投壶、射覆、击鼓传花、令筹等名目，全都被摒弃在外。
别小看这几样，单单一个酒令筹子，都能玩出无数花样。此中老手，更是自制有无数套酒筹，什么四书令，花枝令，诗令字令，典故人名令等等不一而足。
所谓酒筹，原为算具，以竹木削制而成。后被刻上文字，成为酒令中的一种。
一套酒筹，事先会刻上各种文字，如同上香求签般用筹筒装着。如唐诗令，以一句诗文为令，若是令官抽到“人面不知何处去”一句，则意为须多者饮酒；以此类推，抽到“独看松上雪纷纷”，意为须白者饮酒；抽到“词中有誓两心知”，则席间耳语者各饮一杯。
又如名贤故事令，抽到“王羲之坦腹东床”，则未婚者饮一杯；“欧阳公坐见朱文”，则穿有色服者饮一杯。此外，《西厢记》令，通常以某句戏文为令，刻上竹筹，分别代表何人该饮酒。
这不过是最基础的玩法。