、长江。
五岳∶东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
五镇∶东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
四渎五岳五镇是为华夏九州,华夏九州生活着华夏民族。
那么是先有华夏九州,还是先有华夏民族呢?
古有东夷、南蛮、西戎、北狄。
东夷有九种,圣人门徒子罕曰:一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。
《后汉书·东夷传》云:夷有九种,曰:畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。
除东夷之外,又有八狄、七戎、六蛮。
华夏民族正是于九夷、八狄、七戎、六蛮环绕之中,何以成就华夏九州?岂不知九州大地多东夷、南蛮、西戎、北狄,者乎?
学生不才,愚人之见,自认为是先有华夏民族,是华夏民族的血与汗,造就了华夏九州大地……
……
之后,徐孚远对于华夏民族的血与汗,换来的华夏九州,做出了详细的解释,书写的是热血沸腾,最重要的一点就是,华夏九州不是上下的馈赠,而是华夏民族流血流汗,通过征服东夷、南蛮、西戎、北狄,而得来的。
九州非天降,实为华人血汗也!
徐孚远文章的重点在于,突出了华夏民族的努力,突出了这份努力所包含的血与汗,而打破了常规中的人之初性本善,打破了常规的有朋自远方来不亦乐乎,等等劝人向善、劝人做个好好先生的主流思想。
不是劝人向善不好,也不是好好先生不好,而是别忘了做善人的前提,做好好先生的前提条件。
如若周围全是蛮横无理、只知道丛林法则的东夷、南蛮、西戎、北狄,那你要给这些正在刷锅准备烹了你吃肉的野蛮人做善事吗?
比如,你要刷锅烹饪我,我给你提议自己很爱干净,你可以直接清蒸,或者说,自己邋邋遢遢,你可以多洗几遍,再多放些辣椒爆炒,掩盖住身上的酸味。
顺便再帮忙劈劈柴火,坚持做大善人做好好先生的原则?!
徐孚远指出的就是,对于东夷、南蛮、西戎、北狄,我们是征服者,对于华夏民族内部,我们才是大善人、好好先生。
而郑恩就是看中了这些,才毅然决然的将冯澄世递上来的状元候选人,包括自己的堂兄弟、大小舅子在内,给淘汰掉,而选中了徐孚远。
徐孚远并不知道自己会有高中“状元”的一天,虽然没有获得高官,依旧是从九品之职,但是赢的了与侯爷共进晚餐的荣誉,同样这个从九品的实职,是晚餐过后,侯爷再三斟酌,再任命的。
而其