“慧，想不想回川部落。”
正在吃饭的川慧听到商羽的询问，呆愣了下来。
现在怎么回去？
外面大雪封路，温度极低。
川慧低头打量着自己，他的上身披着一块破烂兽皮，四处漏风。下身围着一块兽皮，堪堪到小腿。脚上穿着像木屐一样的简陋草鞋，脚掌冻的通红。
这样走入冰天雪地中，非要冻死不可。
商羽没再说回川部落的事情，一边吃饭，一边与川慧闲谈着。
“慧，你父母还在吗？父母就是生你……”
川语的发音，含义，商羽很陌生，他与川慧交流起来很费劲，但这完全不能阻挡他们的交流。
川慧身在异乡，心中满是惶恐，有人能和他说话，他是求之不得，尤其还是一个神奇地方的部落首领，
商羽更是乐意。
就像现在，他询问川慧父母。
川慧的父母是谁不重要，重要的是川慧懂得父母子女的含义吗？
川部落如今父母子女等基本人伦处在什么阶段，是处在朦胧状态，如同野兽一样，仅仅是虎毒不食子，父母养育子女等等，还是如同后世，父母子女组成家庭，父母养子女小，子女养父母老。
万事万物是个体，也是联系的整体。
通过个体信息，商羽可以更清晰的了解土豪川和如今的时代。
“懂父母含义。”
川慧懂得父母的含义。
川语中父母含义的发音与后世也很相似，母亲的发音是妈，父亲的发音是爸。
妈爸的发音，商羽并不意外，因为妈爸的发音音节很简单，而且在后世的调查中，几乎七成的语言父母含义的发音都是妈爸。
“你有几名爸妈？”
询问继续。
商羽说完，眼睛中带着一丝紧张。
这个问题是非常关键的问题，因为它牵扯了太多的信息。
如婚姻制度。
人类婚姻制度大致经历了以下阶段。
最初不区分父母子女，长辈晚辈的“乱婚”。
为了降低近亲问题而禁止不同辈人通婚的“血缘婚”。
为了解决近亲问题，两个没有血缘关系部落的男女群体结为婚姻集团，双方没有固定伴侣的“族外群婚。”。
一对男女以女方为主导结为伴侣，时间或长或短，不完全固定的“对偶婚”。
一夫一妻固定伴侣的“单偶婚。”。
那么，川部落处于什么阶段呢？
“一夫一妻，单偶婚。”
川慧表达的含义令商羽眼中异彩连连。
土豪川如今是单偶婚。