由于来到邺城定居的人大都非富既贵，这里的就业机会非常多。不想费力可以在城门口或大街等着明显看上去是外乡人的客人，专门为客人介绍邺城的风俗人情或是处理一些事务，这就是像后世的导游和捐客，一天辛苦下来，怎么也能混过温饱，碰到大方的客人还能发笔小钱。
对于肯吃苦能干活的人，自然不愁吃穿。现在邺城的人工费用已经不低了，几乎最次等的跑堂伙计一个月工钱都可以挣到两三千钱，还要包吃包住。
就在张方想要再露宿街头的时候，一个捐客走到张方面前道：“兄弟，看你也很窘迫，我这里一个吃饭的门路，每月包吃包住一千四百钱，干不干？”
张方此时满脑子都是科举考试后应该如何潇洒，哪里听进去这个，他疾声大吼道：“滚，士可杀不可辱，吾乃读书人，特来邺城参加大比，你敢如此轻慢我？”
捐客一听这话，知道得罪不起。别说是他，哪怕是官员现在也不能阻拦考生考试。捐客都是地头蛇，自然分得轻重，虽然不能动手，不妨碍他放言恐吓：“我记住你了，最好你是高中，否则小爷我让你知道花儿为何这样红！”
科举制度其实也无法避免舞弊，只不过科举制度是一种相对而言较公平的制度。这个制度只是比较而言，在南北朝所谓的寒士和历史上的寒士，其实和平民也没有太大的关系。所谓的寒只是相对而言，在古代书籍非常贵，以最普通的《论语》而言，即使到了活字印刷术大规模应用之后，每一本书也要卖到五十文以上，以网络普遍的观点，宋朝每文钱大体相当于后世的三块多人民币，这样计算下来，每一本书差不多要三百多块。这样结算下来，根本不是普通农民可以承担的负担。
寒士在古代的定义是指没有特权的中小地主，都是有家有业有田的地主。否则根本无力供应一个贫民百姓读书。真正像张方这样身无寸文又隔夜粮的，只是极少数的一部分。整个魏国这一次科举考试报名人数是七千六百余人，但是这万钱福利，仅仅发出去一千三百余份。一万钱对于张方这种连生活都过不下去的人来说，自然是莫大的恩赐，可是对于那些家资亿万的豪族子弟来说，他们实在是丢不起那个，平时他们喝个花酒打赏的都比这个钱多。
弘始二年科举考试，到了二月十八日寅时三刻正式开始。
魏国在邺城要举行将近八千人的科举应试，唯一足够大的地方就是位于邺城西北的弘法寺。这座寺庙是石虎在迁都邺城的时候为佛图澄而兴建的，这座寺庙拥有房屋四百余间，石虎为讨好佛图澄不惜强行拆迁六百余户，大量百姓因为兴建佛寺而被虐待致死。在石虎这个变态的暴君态度的心理作用下，当时后赵整个国家拥有八百九十三座寺庙，僧侣多达三十余万人。信众不计其数。当然这也给后赵灭亡埋下了