个人都是放开喉咙在吼。
李璟看着众人那嘶吼的样子，看着他们的眼神中终于出现被点燃的希望，满意的点头。
人就怕不争，一旦人有了想法就有了动力，那么剩下的都好办了。
兵书上有九验九术，所谓九验者，远使之以观其忠，近使之以观其恭，繁使之以观其能，卒然问焉以观其智，急与之期以观其信，委之以货财以观其仁，告之以危以观其节，醉之以酒以观其态，杂之以处以观其sè。具体一点便是，考核观察一个人，可以用九种方法考验。
具体一点来说便是，二人交争，则知曲直；二人论议，则知道德；二人举重，则知有力；二人忿斗，则知勇怯；二人俱行，则知先后；二人治官，则知贪廉。
而所谓九术者，一曰道之以德，齐之以礼，知其饥寒，悉见其劳苦之谓仁将；
二曰事无苟免，不为利挠，有死荣而无生辱之谓义将；
三曰贵而不骄，胜而不逸，贤而能下，刚而能忍之谓礼将；
四曰奇变不常，动静无端，转祸为福，因危立胜之谓智将；
五曰进之有重赏，退之有严刑，赏不逾时，刑不择贵之谓信将；
六曰足轻戎马，力越十夫，善用短兵，长于shè之谓步将；
七曰临高历险，驰shè若飞，进则先行，退则为殿之谓骑将；
八曰气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌之谓猛将；
九曰见贤思齐，见善若不及，从谏如流，宽而能刚，简而少傲之谓大将也。然而伎能有长短，局力有大小，器而使之。如钧石之权，不可以称锱铢；斗筲之量，不可以代庾斛。
这些都是考核观察一个人十分好的方法，不过对于李璟来说，这些方法确实好。但是他现在迫切需要的不是考核他们的能力，而是要如何提升这些人的士气，点燃他们的希望，打开他们的动力。让这支部队能够马上进入状态，如此，才能真正开始考核和训练，然后才是考验甄别，从其中挑出那些有能力者加以信任培养。
“很好，每个人都想有地有房，然后粮食满仓，贤妻在堂。不过，这一切都不会是天上掉下来的，这一切，都得我们自己去争取。现在，上天就给了我们一个这样的机会，朝廷和皇帝陛下召集我们这群吃不饱饭，穿不暖衣，家中无田，屋中无妻的人来这到这里。我知道，你们当初抽丁应征的时候，肯定心中有过泄气，甚至是怨恨。觉得家里还上有老下有小，今年又因天灾绝收，连过冬的粮食都还不知道在哪里，你们做为一个壮劳力却要被征召到此。”
“说实在的，这样的想法我曾经也有过，可那仅仅是一瞬间的想法。在下一瞬间，我就改变了这个想法。你们不应当把这看做是一件苦差，而应当把这看做