里面选一个出来当自己的接替人。不过几个儿子都一样聪明伶俐，选择上十分困恼。
不得已，楚共王便想到了一个不是办法的办法，让自己五个儿子去祖庙拜祭，而几个儿子拜祭所跪的跪垫下，却是放着一枚游历百万山川的玉壁。楚共王的意思是谁进去跪拜时双膝刚好压在璧纽上，谁就是他的接替人。
楚共王的儿子十分幸运，两次拜祭都是压在璧纽上，可共王却不曾立他为太子，反而选了长子。不过楚共王的这一决定却是让大臣韦龟觉得不妥，违背了天意，反而将自己的儿子托付于当初两压璧纽的楚共王儿子平王。
果不其然，共王死后楚国内乱，而平王成为最后的胜利者，成为了楚国国君，而这‘试儿’的风俗也就渐渐传开了，而方式也是百般变化。
这个典故是胡昭无意间从《左传到的，不过通习百家文书的他对仙神一向敬而远之，甄尧今日来这么一出，却是让他有些意外了。
大汉中原一向是儒家盛行之地，而儒家崇尚质朴、重视教育的理念，却是与这等倚靠仙神的‘试儿’有驳。胡昭随意瞟了瞟周围，正如他所想，周围许多人脸色都有些变了，这些人平日所学可就是儒学。不过更多的人脸色忽闪之后又恢复平常，似乎笑意更浓。
甄尧自然不会没事让自己儿子‘抓周’，而这次‘抓周’更可能是大汉有史以来的第一次，也很可能是整个历史潮流中的第一次。第一个吃螃蟹的总需要勇气，甄尧同样如此，借着自己儿子周岁，他需要更加清晰的了解整个冀州。
这些人当中唯一一个很快就接受甄尧这种新鲜‘试儿’方式的就是华佗了，虽然华佗是个不信鬼神只信自己手中针药的医者，但华佗来冀州前常年在南方走动，南方百姓更容易接受这些事物，华佗虽然不觉得这‘试儿’能完全有效，但怎么说也是可以热闹热闹的。
华老头看着床榻上摆满了器物，大的有比婴孩还大的木马，的有仅仅两指宽的钱币，当即开口问道：“敢问州牧，这‘试儿’可有何讲究？”虽然看出来了这东西是干什么的，但包括厅堂下的众人可都不知道这些到底是干啥的。
甄尧笑着点头，起身从甄宓怀里接过吃闹许久的甄昂，抱着自家儿子走下首座。甄尧示意众人上前，并开口解释到床榻上一件件器物的代表意义。
代表‘富甲天下’的铁币，代表‘沙场将领’的木虎符，特别是当念道代表‘一代文豪’的竹卷，甄尧脸上带着笑意，双眼却是一一扫过众宾客脸色。
甄尧此举的确让人难以接受，特别是当众人听到这些东西是让甄昂随意的拿持，拿到什么就代表将来成就的时候，众多习读儒术多年的冀州才俊面上都挂不住。自己辛辛苦苦寒窗苦读数十年都不一定能有的成就，这娃只要伸手就能得到？