大逆不道的事。明朝靖难之役，永乐帝朱棣从北平起兵，一直打到济南城。城内守将铁铉在城墙挂上了死去的明太祖朱元璋的牌位。
结果，济南城墙挂满了写着朱元璋的纸糊的牌位，其景象很是壮观。看到了这一史上从未有过的奇观，一向杀人如麻的铁血帝王永乐大帝傻眼了。未交一兵，数万大军灰溜溜的从城下绕城而走，纸糊的牌位胜过了十万雄师。
而作为祖先信仰的寄托和表现，祖坟，郡望，是中国古人最为看重的。最大的惩罚不是砍头，不是凌迟，也不是株连九族，而是刨祖坟。
古时候，每次有农民起义，当地的地方官就会把造反的首领家的祖坟给刨了，称为“破其气运”。而东晋，正是中国历史上独一无二的文化————堪舆术逐渐成熟的时期。
堪舆术，它的另一个名字叫做风水，有阴宅和阳宅之分。所谓阴宅堪舆就是勘察自家祖坟的气运，在晋人郭璞所著的《葬书》中称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”
正是在东晋这个时局动荡、朝不保夕的乱世里。人们才对生命有着一种近乎病态的执着追求。道教在这一时代正式开始成为官方承认的合法宗教，而不是一种聚众造反的非法会道门。佛教开始在中国民间传播，与中国文化逐渐融合，加入了转世轮回之说，成为中国文化信仰中不可缺失的一部分。而此时的儒家却面临了自汉武帝独尊儒术以来最大的危机，谈论老庄的玄学盛行，《道德经》、《庄子》、《周易》被称作三玄，是那些当政的清谈之士的必读书目。
生命短促，晋人比任何一个时代的人都感性。魏晋名士，诗酒风流，说到底，只是一种对生命短促的无奈叹息罢了。
“除了那些流离失所的流民，再不会有任何人，会对收复中原故土有着那么强烈的信念。世代居住的故土，几代人供奉的神圣的祖坟被胡人占据，命如无根之飘萍，有谁可以真的遗忘这一切的耻辱？要知dào
，就连现在的那些南渡的江东名士，也是把自己的暂居地冠上侨县的名号，故乡故乡，真的只是故去的吗？”张曜灵的眼神飘向了窗外深邃的夜空中，眼神中，有着说不出的落寞。
“就算这些流民有着回归故土的强烈信念，可是流民有着千百万，其中又来自广袤的北方各地，龙蛇混杂，良莠不齐，你又如何把他们整合在一起，变成一只虎狼之师呢？”竹庐先生暗叹了一口气，继xù
问道。
“要把这些人训liàn
成一只虎狼之师的确是一件很难的事，我现在也没有什么具体的办法，不过，我知dào
，有个人做过跟我一样的事，而且他做得很成功。”张曜灵收回目光，神mì