“呵呵……”苏古河搓着双手尴尬地看着张曜灵，原本坦然自若的脸上，竟然变得局促不安起来。
张曜灵先是对着一旁调皮的苏若兰笑了笑，然后看着面前的这位突然变得局促不安起来的苏古河，了然地笑一笑，也不再说话。
对于苏古河为什么会一下子变得局促不安起来，张曜灵可是心知肚明。如果不是苏若兰刚才那么冒冒失失的一句话道破了天机，那么张曜灵还真的想不明白，就算是官府的押运任务，也不至于让苏古河亲自上阵，更何况还带了苏若兰这样一个完全没什么作用的小丫头。
原因无它，不过是政治联姻而已。
魏晋时期实行的九品中正制，把整个社会群体全部分成了士族和庶族两个老死不相往来的阶层，士族把持从地方到中央的军政大权，除了像陶侃这样极少数的特例之外，很少有哪一位庶族出身的士人，能摆脱一辈子下层浊吏的命运。
士族掌握了官员的选举权和任命权，为了维护本族的利益，他们制定了严格的身份制度，士庶之间严禁通婚，以保证本阶级血统的纯正。通过各士族之间的政治联姻，将各地的士族牢牢地捆绑在一起，祸福与共，实在是再正常不过的伎俩。
尤其是在这个乱世，城头变幻大王旗，皇帝轮流坐的年代，各地混战不休，社会极其动荡。要想在这种乱世保证自己的利益不受侵害，唯一的办法就只能依靠自己，和与各地的士族大家联合起来，建立私兵以自保。而坞壁，就成了这一时期北方地区的一个突出的地方特色。
动乱时代，乡亭里成为掳掠财富与人口的目标，常遭兵燹。所以，城内百姓便在乡里大族率领下，逃往山林陂泽，聚众凭险自卫，从而形成“坞壁”。
从西汉末年起，地方上的强宗豪族就开始建筑坞堡，“时赵、魏豪右往往屯聚，清河大姓赵纲遂于县界起坞壁，缮甲兵”。东汉末年的战乱和基层组织的破坏，导致一些以血缘关系为基础的地方性武装自卫集团的出现，强宗豪族率领宗族据险守隘，因而坞堡有了很大发展。西晋末年战乱和社会基层组织的破坏更为严重，坞堡壁垒更是遍布于北方地区，在十六国时期达到它的高峰，成为战乱时代一种特殊的聚居方式，史称“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚”、“于时豪杰所在屯聚”。
也只有在这个皇权不张、地方势力空前膨胀的特殊时期，才会形成这样地方割据自守的局面。各地强宗豪族建立起坞壁自守，将地方权力牢牢地把握在自己的手里，强宗大族号令乡村、割据一隅，就连入主中原的那些胡族皇帝也是不敢过分得罪他们，只能小心拉拢，以获得他们的支持。而这一时期，也就形成了中国历史上第一个贵族时期，其后的什么“五宗七姓”之类的地方豪族大姓，基本上都在这一个时期形成了。