那种被人一挑拨就头脑发热的主，应该没有那么容易被人当枪使。那他来这里找自己的麻烦，是为了什么呢？
而支道林此话一出口，张曜灵才恍然大悟：远来，问题是出在这里啊！
自己的确没怎么得罪这个老和尚，但是在关中坐镇的王猛，却是实实在在地给了佛门一记重创。
王猛留在关中一直没有回来，但是他在关中的一举一动，张曜灵都知dào
得很清楚。其他的政策也就不用说了，真zhèng
触痛支道林神经的，应该就是王猛的“驱佛去道”之策了吧！
乱世之中，百姓民不聊生，却是各类宗教最兴盛的发展良机。陷入痛苦中的百姓看不到希望，就借助于虚无缥缈的宗教，在教士那空自幻想的美梦中短暂麻醉自己，寻得片刻的安宁。而相对于道教，有着“转世轮回”“因果报应”之说的佛教，更加有着这方面先天优势。
张曜灵在关中待的时间不长，对于关中的宗教发展到了什么地步并不太了解。但是当王猛作出这一决定并且上报给自己之后，张曜灵却无条件地支持了王猛的这一决定。
宗教在有些地方的确有着一些良好的作用，比如安抚百姓情绪劝人向善之类的。但是在这个时候，对于这些杂七杂八的宗教，张曜灵和王猛都是一样的心思：绝对不允许！
乱世之所以会成为乱世，除了一些天灾人祸、外敌入侵之外，相当一大部分的原因，都和宗教脱离不开原因。从东汉末年张角的太平道之乱，到张曜灵幼年时经lì
的竺法和之反，这里面，都摆脱不了宗教的影子。
聚众叛乱，历朝历代统治者最忌讳的，就是百姓集群聚在一起。许多人聚在一起的时候，彼此的情绪很容易受到众人的影响。只要这时候有有心人出面挑拨，蛊惑人心，再推波助澜一番，那么一群虔诚的信徒，转变成为一群肆虐的栾敏也不过是一件很简单的事。
张曜灵深知宗教蛊惑人心的作用，如果现在是一个清平治世，或许他还不会如此在意。百姓吃饱了就很难再被蛊惑起来，干谋反这种风险性极高的工作。但是问题就处在现在，却是中国历史上，少见的一场大乱局。
烽烟不断，战乱不休。各地百姓食不果腹，颠沛流离。在生存都成为一件很奢侈的事情的时候，那些平日里只会磕头如捣蒜的顺民，马上就变成一群饥饿的狼群，也只是一件很容易的事。
正是基于这个考lǜ
，所以在得知王猛的这一举措的时候，张曜灵无视许多人的反对，毫无保留地支持了王猛的政策。
乱世用重典，不管有多少反对的声音，只要是阻碍我统一天下的任何东西，都只能被摧毁！
张曜灵并没有把这件事当回事，但