入奢那教的消息传到了湿毗奴城之后，他在婆门教里面的大批高僧祭司门徒纷纷出走，一天之内便令到婆门教将近两成地权力机构处于瘫痪状态。大德圣主很快就宣bù
取消巴米昂的教籍，并将其永远驱逐。不准其进入任何婆门教控zhì
的地域，同时下令婆门教所有僧众祭司不得离开寺院，否则视为叛教之人，直接处死′然大德圣主已经想尽了办法，但依然无法阻止大批优秀的高僧祭司离开的脚步，他们一个个在信徒的帮zhù
下，带领着大量叛逃僧兵赶往僧谛城追随他们的导师认定的真zhèng
信仰，吠陀史上称呼这次覆盖整个吠陀地宗教迁移为救赎之路。
其后大德圣主见无法阻止这股势头。加上中部邦郡地战事失利。便在一部分权力之徒的怂恿下，做出了一个最为错误的决定，下令清教集权。原本已经逐渐稳定下来的婆门教内部立kè
变得混乱不堪，大量心怀权欲地高僧和祭司彼此揭底。指责对方是奢那教的奸细间谍，大量地教会高层以及掌握兵权的僧兵统领因此被杀被捕。婆门教内变得人人自危，无心理事。
同时一批批钻营拍马地无能之辈被已经老智昏庸的大德圣主提拔起来。窃居高位，使得婆门教内部变成了一个充满了权力、私欲以及迫害的熔炉。不说其他邦郡婆门教控zhì
的城市，就是被称为圣城的湿毗奴城也充满了陷害和暗杀等黑暗之中，婆门教被自己的内部争斗逐渐拖入了地狱。这时已经执掌奢那教的段九灵只需yào
站在一旁静静的看着，直到其最虚弱的时候，上前推一把就能完成吠陀境内最伟大的宗教统一融合。
相比起婆门教，吠陀王族的处境也非常尴尬，在巴米昂公告加入奢那教之后，做为吠陀第一帝刹家族的巴比司家族带领着四十九个帝刹家族当众宣誓效忠月护王和月护圣主。而身为吠陀王族外戚、吠陀第二大家族的此女以及婆门教继承人的妻子，未来的圣记吉迦尹竟然当众宣bù
甘愿成为月护王的女奴，永远侍奉其左右，而做为效忠的礼物则是七个忠王派帝刹家族的所有人头。
这两项效忠誓言在吠陀民间以及贵族中造成的轰动效应，直接导致了整个吠陀境内的权力开始走向两极分化，一方面是誓死效忠吠陀王的老帝刹贵族，另一方面则是认为新时代已经来临的新兴贵族。这两帮帝刹贵族控zhì
着大半吠陀的邦郡城市，其中整个北部邦郡全都在这些帝刹贵族手中。最开始的时候，他们还是处于口诛笔伐的口水战，彼此还算克制，利用各自的信仰相互责骂。直到巴比司家族的卡加在自己控zhì
的巴提雅城将吠陀王族的船队拦截下来，并将船只和船上运往北疆的粮草全部