第一章
关中经略
第五节
螳螂捕蝉
仁者爱人，是儒家思想的一个重要方面。兼爱，则是墨家的一个重要特征，他们都讲要爱人，爱别人，但是在具体的方式上，又有显著的区别。儒家认为爱有区别，当由近由远，推已及人，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是以自己为中心，一步步的向外推广开去，而墨家则认为，既然是爱，就不能分彼此，不能分远近，要一视同仁，即所谓兼爱。儒墨相攻，儒家说墨家不切实际，你自己的儿子和别人的儿子一起落水，你是先救自己的儿子还是先救别人的儿子？墨家则说儒家的爱是虚伪的。既然是以自已为中心，那么你最爱的人是谁？是你自己，这不是自私是什么？
在这个问题上，儒墨两家谁也说服不了谁，已成水火之势，所以孔鲋虽然很生气，可是一听说这个问题，他还是很感兴趣，他想知道，陈乐这个墨家弟子又有什么新看法，特别是共尉在这个问题上有什么看法，这可牵涉到儒墨两家在他以目中的地位。
“爱人是我们的共同点，我们的区别就在于，是有区别的爱，还是无区别的爱。”陈乐侃侃而谈，脸上洋溢着自信的光辉，他分析了两家的异同之后，总结道：“儒家的仁者爱人，从实际出发，切实可行，更容易为人所接受，而墨家的兼爱，则更符合天下大同的境界，仅从着眼点来看，兼爱要高于仁者爱人，但是……”孔鲋刚要反驳，陈乐微笑着摇摇头。示意他等他把话说完：“兼爱虽然看起来在道德层次上更高明一些，但是极难行，也是显而易见的。真正能做到兼爱的，就算我墨家，恐怕也只有墨子一人真正做到了。”
“只怕他也没有真正做到吧。”孔腾不屑的哼了一声。
陈乐也不介意，他看着孔鲋，孔鲋扶着胡须，沉思不语。陈乐的意见他虽然不能赞同，但是陈乐能比较公允的论述两家的长短，本身在见识上就超出了门派之见，他已经站在了一个新的高度，从这一点上来说，孔鲋对陈乐这样一个后生表示钦佩。但是钦佩归钦佩，他还是不好意思说出口，他想了想，转而问了陈乐另外一个问题：“你说大王对此另有看法，他怎么看？”
陈乐微微一笑，他从孔鲋的神色中看出了孔鲋内心的动摇。他没有直接说，而是咂了咂嘴，孔鲋恍然大悟，陈乐说了半天。他这里可连口水也没上，实在有些失礼。他瞪了孔腾一眼，孔腾愣了一下，这才回过神来，连忙让人去取杯子和水来。陈乐喝了两口水，这才说道：“大王以为，两者各有千秋，不宜偏废。儒家之仁者爱人合于人情，切实可行，而我墨家之兼爱在短时间之内难以推广，只能做为努力目标。真要能达到天下大同，那么仁者爱人，和兼爱也就没有什么区别了。”
他沉