余写信给李信，说要派大军前来助项羽并非是因为愤是说得出做得到。在韩信拿下魏国不久，前边开路的代国七万人马已赶到离‘平阳’不远的‘阙与’附近，统帅是赵国一代名将夏说，陈余破常山王张耳时他立了首功，现为代国丞相。
韩信的三十万大军，有一半还停留在‘蒲坂’附近，一小半仍在做着打扫战场看押俘虏的琐事，留在‘平阳’县的只有从龙门山渡河的三万人马。得益于这些年对兵马的刻苦训liàn
，再加上有一种舍我其谁的气势，对于压城而来的代军以及紧随其后的赵军，凭三万人马守城的韩信一点也不怯。他筹划着用个什么办法靠比敌人少了一半有余的兵马大破‘阙与’的七万代军，一个谋土道：
“厉来将军用兵都是多多益善，这一次是想以少打多，不等兵马聚齐就要与夏说开战？”
“以精兵击一弱旅还用得着以多胜少？”韩信从魏豹的王榻上站起身，走到地形图前，道：“夏说自号仁义，从不打不义之战。有时候我常想不通，这样的一个人怎么就能成为一代名将？天下哪有不义之战，胜利的那方说自己是正义的失败的那一方还能反对？命都没有了，他拿什么反对！”
“自古以来还是有三场著名的仁义之战的！夏王朝第一帝文命，商王朝第一帝子天乙。周王朝第一帝王姬发，他们所发起地战争都是仁义之战……”这个谋士也算是孔子的门徒，鼓吹起仁义来自然是一套接着一套，却没发xiàn
韩信一听他谈起仁义一张脸已变得黑沉，正要宏篇大论的证明仁义对战争胜负所起到的决定性作用，韩信一声怒喝：
“仁义。够了！这三场战争又有哪一场不是靠诡诈的计谋赢的？王姬发没有姜尚他能击败商纣取得天下？无论是保卫国士不让别国侵略疆土，还是为得土地发兵攻掠他国，只要是战争，本质上虽有些不同，但战场上两军对阵又有什么不同？战场上短兵相接，枪来戟去，血流成河，为了能保住性命。不管你是圣贤还是禽兽，是代表正义地还是代表不义的，每个兵卒都会竭尽全力的置对方于死地，绝不肯把性命送给敌人。天下没有一件东西能与胜利相比，战争尤其是这样，只要你胜了，想把对方说什么都行。所以，两军一旦开战，只有智慧之师、勇敢之师，哪有什么狗屁仁义之师。取得胜利的那一方自有人来称颂他是仁义之师。所以仁义不是自己封的，它只会附在胜利者的身上。”
谋士见韩信狂怒，知dào
一时半会没有办法说服，再说下去只怕韩信会一时恼怒斩杀了自己，讪讪一笑，找了个理由退了下去。食其听罢韩信的这番言论。忍不住鼓掌道：“将军这番辩仁义与不义，只辩得那些‘礼义廉耻仁义道德’常挂嘴边的儒生们哑口无言，含羞而退，实在是大快人