蒙古军南下攻中都(1215年)，诸僧请行秀南下避难。他说：“北方人(指蒙古人)难道就不知佛法么？”当蒙古军攻到寺院门口时，他抱定必死的决心。率领寺僧念诵《楞严咒》。又有信徒持杖在门外护卫。蒙古军竟未犯寺。传言如此，赵诚并没当一回事。
赵诚一直不相信出家人一点名利之心没有，道家们总是宣扬着老子化胡的神话故事，那全真教给他的印象更坏。即便如高僧行秀，也曾游走于帝王公卿名相之间，去年赵诚发动“官山之战”前不久，行秀也曾率僧众去官山拜访过正在那里避暑地窝阔台，若是离开的晚点，怕是要死在乱兵之中。
赵诚半强迫半恭请地将行秀送到中兴府。行秀若是真想离开。赵诚也不会跟一个出家人用强。行秀起初留在此处，多半是看在弟子耶律楚材的面子上。如今大概是想示寂于此寺吧？
方丈室内，除有行秀与赵诚两人，还有一位茶水仆人伺立一旁。有香茶伺候，亦有高僧**，赵诚难得有这样将一切烦恼事情抛开的机会，倒也感到十分惬意。
行秀讲了一个时辰的佛法，赵诚也安静地坐在蒲团之上听他**，对面一面粉白的墙壁之上，写着一个斗大的狂草“禅”字，龙飞凤舞，刚柔相济，好不潇洒。
“孤猜，这幅狂草怕是大师的墨宝吧？”赵诚由衷地称赞道。他虽然字写得差，但却是识货地，若不算刘翼，满朝大臣之中，以耶律楚材的字最好，王敬诚次之，高智耀又次之。
“阿弥陀佛，正是老衲的拙作，令国主见笑了！”行秀高宣了一声佛号，示意赵诚用茶。
“这字写得好，比孤强百倍万倍。”赵诚饮了一口茶，笑着道。
“国主今日驾临寒寺，令敝寺僧众皆感荣耀。”行秀微欠了欠上半身，“愿大秦国势蒸蒸日上，国泰民安，百业俱兴！”
“多谢大师吉言。大师身为佛门领袖，弟子无数。听耶律晋卿说，大师弟子百二十人，个个皆是名山大川宝刹之德道高僧，纵是李纯甫这样金国雅士也曾游于大师门下，往来无白丁，大师真乃当世高人也！”赵诚道，“只是孤戎马倥偬，未能亲至宝刹，当面向大师请益。不知大师对我中兴府的风土人情还可适应？“国主言重了，老衲不过是出家之人，四大皆空，身外风物何所牵挂？出家人游历天下，寻友问法，则是平生最乐事也。”行秀道，话锋一转，“只是国主驾临敝寺，入了我寺门，却仍佩利刃入内。不舍放下，倒令老衲有些记挂。”
行秀当然不是指责赵诚对他无礼，而是另有深意。
“哈哈！大师不是劝孤放下屠刀立地成佛吧？”赵诚笑道，“佛家有偈云，心中有佛便成佛。孤心中若无刀，纵是佩了无数把吹毛可断的利刃，也与他人无害。恰如大师方才所评唱的。活人剑比