激动不已地念下一句：“里仁篇第四：‘里仁为美，择不处仁，焉得知？’”
“这个更容易了，原来孔夫子也讲这个的哦，就是说女人的美，如果你不把她娶回家，你怎么会知道呢？”
不气，不气，深呼吸，深呼吸，然后才开口说话：“夫君，是‘里仁’，不是‘女人’”
“里仁，也对嘛，女人都是呆在屋子里的，轻易不出门。呆在屋子里的女人的美，你如果不娶她，怎么会知道呢？”
再次深呼吸，“这个‘仁’，是指仁义道德，不是女人的人啦。”
“哦，知道了，只有你把女人娶回了家，你才知道她有没有仁义道德。”
“你可不可以不要老是纠着女人不放？这句话的意思是：要跟有仁德的人在一起。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？对于一个国君来说，就是要亲君子，远小人；亲贤臣，远奸佞，这样才能使朝政清明。”
“你刚刚吼我！”他满眼委屈地指控我。
“没有没有，我只是有点着急。接下来我们来看看《荀子》。王制篇第九：‘王者之人：饰动以礼义，听断以类，明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原。是王者之人也。’妾身想请问夫君，荀子的‘王制篇’主要讲的是什么？”
“讲怎样当皇帝？”
“对，这个荀太傅也教过你的，是吧？”
“嗯。”
“那，殿下就给妾身讲讲，这‘王制篇’主要是从哪几个方面讲‘王者之道’的呢？”
“不记得耶，哪几个方面啊？”
到底是他温书还是我温书啊，算了，忍耐，忍耐，“是从四个方面：‘王者之人’、‘王者之制’、‘王者之论’、‘王者之法’。首先，第一个方面，‘王者之人，饰动以礼义，听断以类，明振毫末，举措应变而不穷，夫是之谓有原，是王者之人也。’殿下能给妾身讲解一下吗？”
“嗯，这句话是讲，当皇帝的人，要讲道理，听臣下进言要耐心地听他讲完，不能打断他，还有‘明振毫末’？就是……就是……”
“别抓头了，头皮都抓掉了。”
“南风……你就饶了我吧，我是你的亲亲夫君耶，我头皮都抓掉了你就不心疼啊。”
“心疼心疼，我心疼。”
“这还差不多！”
“那你听着哦，这句话讲的是：能称王的人，要用礼义来约束自己的行动。要依法行事，要明察秋毫，还要善于应变。这样才称得上是真正的王者。”
“嗯”
“你到底有没有听我说啊。”
“有，我好认真地听着的。”
“那好吧，再来，就看看《老子》。”