第43章 敦煌天乐（1 / 4）

将近晚上八点钟的时候，关寄才搁下手里的修复工具，摘下鼻梁上的眼镜放进工作台的眼镜盒里，准备出洞窟，但在刚下脚手架往甬道口转身的一瞬，脚步顿住，回头去看北壁。

陈琼还站在北壁前面。

他走过去。

“爱护眼睛。”陈琼先开了口，“一生光明。”

关寄捏了下鼻骨：“一修复就到了这个时候。”

最大的原因是他想要尽快把这个窟修复完成，这是李纯华未尽的心愿，但想到白天陈琼给自己提的要求，也就没说了。

“你一直站在这里看什么？”

“壁画上跳舞的菩萨。”

关寄双手插兜，站在陈琼身边，也作一副认真欣赏观察的模样。

陈琼见这个男人丝毫没有要开口的意思，气的咬舌，她上午去主动和好就是因为北壁，可不是因为想跟他说那几句话！

深吸一口气，她放下心里的自持，用手肘轻轻碰了下：“不准备说点什么？”

“你不是学的中国古典舞吗？”关寄脸上挂着笑。

中国古典舞分为四大流派，身韵流派、汉唐流派、敦煌流派以及昆曲流派，肯定会有所涉猎这方面的内容。

陈琼揉了揉仰久发痛的脖子：“在学校我们学的是专业的基本功、形体和舞蹈史等专业内容，但我想听这上面的内容是什么。”

中国古典舞的基本功包括身韵、形、神、劲、律，因为中国五千年历史沉淀出来的深厚文化，所以其中神韵可谓是中国舞的灵魂所在，而她这次最开始就是在基本功中“身韵”的“神韵”上出了问题。

她记得有一句口诀是“形未动，神先领，形已止，神不止”，神韵和身法要完美配合才会呈现出中国古典舞的美轮美奂和感染力，因为每个人的神韵不同，所以一支舞蹈可以带给观众无数种感觉。

这是中国古典舞最大的魅力所在。

神韵又是来自舞蹈演员的内心情感、呼吸和内涵以及所理解的舞蹈意境，她对敦煌的内心情感难言，所以四年前她耍了个小聪明，把神韵的体现具体在了其他地方，让形大过神，观众也只记住了舞台上惊艳的人。

是万般无奈，也是大错特错。

《敦煌》本是国剧院向国民宣传传统文化项目中的重要舞剧之一，当年没有达到预期中的效果。

“501整窟都属于是经变画，把佛经内容用绘画的方式表现出来，以此通俗易懂的方式来达到向大众宣传佛教的目的，这副经变画的内容则属于西方净土变，画师根据佛教经典而想象出来的极乐世界。”

关寄大学主修历史文献学，在大学四年又主要研究了敦煌学：“西方净土变以阿弥陀佛即无量寿佛为尊，他创立了西