第一百二十篇 来自地狱的三部禁曲二（2 / 3）

植根于世界名人纳尔逊?曼德拉和后来史蒂夫?比科的传奇一生中。

南非最有文化蕴味的村庄里，至今还保留着黑人居住区—南非种族隔离时代的社会遗留物。

南非的每座城市、乡镇、村庄都曾经有这种黑人居住区，这些外表单调、灰暗的城区曾被专门兴建，用来给为当时高贵的白人们提供服务的黑人居住。

在黑人居住区里，你能感受到各种各样的滋味：音乐、爵士乐或是土生土长的音乐；食品，纯粹非洲风味的食品，如果你愿意，也可掺入一些欧洲风味。

至于运动，永远都是足球；历史，浸满了泪水；活力与乐观，总夹杂着一些苦涩的幽默—还有南非真诚友好的微笑……

在“黑非洲”这个以部落或部族为社会基本单位的大陆，舞蹈作为非洲人民最古老、最普遍、最主要的艺术表现形式深深扎根于民众之中，舞蹈成为非洲人民生活的一部分。

非洲居民，男女老幼都非常喜爱跳舞。每逢婚丧嫁娶或者欢庆佳节，他们常常要通宵达旦地跳舞。舞蹈成为青年男女爱情的纽带。

舞蹈是非洲黑人感情的宣泄和力量的源泉，与舞蹈如影随行的音乐诠释着他们的肢体语言，将他们宣泄的情感主题淋漓尽致地表达出来，向世人展示非洲民族独有的内涵和风情。

归纳非洲黑人的舞蹈音乐有以下几点特征：首先，强烈的节奏感是非洲黑人舞蹈音乐的突出特征之一。他们对节奏的敏感度是任何国家的舞蹈艺术所不能相比的，这种节奏可以说是舞蹈动作的声乐化，“任何一个基本音乐的思想基础都是动作和声音动机的一致，首先是节拍、节奏动机的一致”。

这种音乐节奏异常复杂。最典型的节奏是高度发达的节拍交替和节奏交替形式。在非洲各个民族的舞蹈中，大家都可看到节奏与动作的紧密联系性。

如加纳北部南多姆族的“塞克佩雷”舞中，音乐由木琴演奏，节奏部分用鼓、铃和铁制响板，并由舞者自己演奏。

但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来。在伊卓人的“埃塞尼”舞中，动作按照一首歌曲的节奏线而定，而不按照伴奏的打击乐器而定，并随歌曲的重复而重复。

加纳安洛—埃维人的阿格贝阔舞，它包括多种舞蹈步型，每种都由领鼓击出恰当的节奏音型引出，并用那种音型继续下去。

每种音型都不间断地重复多次，并用另一组动作同下一种音型联系起来，使舞者达到一个新的起点，可准备跳下一步型。

以上这几种舞蹈都是需要演员在公演之前的排练中掌握好的；还有一些舞蹈有更多的即兴表演，舞者可以对基本动作作出不同的加工处理，但要和舞蹈的领鼓手或其他器乐家演奏的节奏线相一致，因为整个舞蹈