第一百四十八篇 太极古图与超弦、超膜理论二（2 / 3）

息论”为认识视角，可清晰的观察到这两种思维形式在逻辑上是开放而相通的，是同一性的而并不矛盾，不存在“信息图表形态”上的“背离”。

从哲学高度上讲，关键是：整体思维和宏观的方法，必须是要总括一切局部变化的整体思维，和涵盖所有微观世界因素的宏观方法；局部思维和微观的方法，必须是要在局部总括于整体中的局部思维，和微观必须涵盖于宏观中的微观方法。

这两种方法都是能够相互有联系的、动态的、历史的认识事物的发展和变化的关系。在哲学上这两种方法是互生性的、同一性的。

蓝色星球C国度《太极图》演变到“第三极”的态势时，是一个最成熟的“高级形态”，表现出的是事物发展变化最丰富、最平衡、且最有秩序、而又相对活跃的运动发展阶段。

它在哲学上的“基本思维和逻辑方法”概括为一个字就是“合”：文化“合”、经济“合”、资源“合”……“合”而能共生、共赢、共荣，而能统一人的思想和行为。

蓝色星球C国古《太极图》是逻辑的逻辑“元逻辑”，通过对《太极图》的解析，“勾兑”其“历史概念集合”的信息而产生出《诞生谱》的模式关系。

这样古《太极图》“元概念”、“元逻辑”之谜就完全揭开了。这个动态逻辑系统对处理复杂的系统工程有巨大的使用价值。

因为任何具体和特殊性的工作，不能停留在一般哲学层面上，而必须能够导入实用的—即“数理化”的动态逻辑工具系统中。

古小龙之所以在此解释《太极图》，分析其“易理”，是因为：《太极图》容“变易、不易、简易”为一体，以简单的形式抽象出世界最复杂的构架关系。

从《太极图》分解出《诞生谱》模式关系而构架出的“动态逻辑”—它正是“辩证拓扑逻辑”的一种表达方式。

其实，古小龙从自身修炼的大小周天中微子“真芥子米”意念能场内功，就能够深切的感受感知到古《太极图》是何等的玄妙，自己在修炼之时，整个身体这个小世界就如“芥子纳须弥、须弥纳芥子”，就是一个完完整整的古《太极图》。

无论是太极阴阳鱼、太极阴阳鱼眼、太极阴阳鱼光球等等，这些都被古小龙实质性的修炼成功，并能够完全的用于实用。

古小龙根据自己在修炼大小周天中微子“真芥子米”意念能场内功是，真切地感知感受到了自身意念能场、中微子、“真芥子米”，以及自身人体所有的粒子元素的振动，这种振动就是一种震动的超弦、超模状态。

因此，古小龙还提出了蓝色星球C国古《太极图》可以衍生出太极图的超弦、超膜理论，即十维以上的空间，十维空间、十一维空间指的是数学、量子物理、宇宙空