第五十八章 神殿之后（1 / 3）

似是一阵冷风扑面而来，又阴又凉，沈湘兰的手电照了进去，十分昏暗有些看不清楚。眼中所见应是一间神殿，规模甚大，装饰华美，那些装饰的彩画竟然是龙凤图案，间补以花卉，并且沥粉贴金，像这种等级甚高的彩画一般只用于皇家的宫殿建筑之中，没想到这白石老儿还挺会享受，没脸没皮的给自己脸上使劲贴金。

这神殿似是白石老儿祭拜的地方，祭坛上的五色土足以说明了这点，这应该是从中原帝王那儿流传过来的。坛上五色土，象征全国的土地，即“普天之下莫非王土”。看来这白石老儿是有心想称霸天下啊！不过沈湘兰对那个并不感兴趣，她觉得那些贴在柱子上的金片可以试着抠下几块来，但岳阳说那是破坏文物，而且此地邪气甚重，还是赶快离开为是，沈湘兰只好作罢。

按整个历史时期推断，古巫族的活动的时期大概是在元朝，像天山这种隐秘的部族，应该不会被元朝所辖制，但即便如此，掌握整个巫术之大成的白石还是没能成就一番大业，在那个动荡不安的年代，想称霸一方，道理《孟子离娄上》已经说得很明白了“得人心者得天下”，白石那些害人的巫术终就是自生自灭了，这间神殿连同古巫族整个辉煌的历史时期只能被尘封地下了。

“你看又是这种小兽。”沈湘兰指着神殿尽头的浮雕说。

岳阳也看到了那只几次出现在他们面前的小兽，不过这只整体雕刻的比较完整，身上覆盖的鳞片仔细而分明，也许在古巫族的价值观中这种小兽就是仅次于原始真神的灵兽，它身体形似灵蛇，但脑袋的五官轮廓却十分鲜明，面目并不可憎，透着三分精灵，两分可爱，五分邪气，岳阳看到还有另外几幅浮雕，描绘最多的就是古巫族传说中的原始真神。

不知是白石老儿有意将浮雕的内容刻成那样，还是在古巫族的历史中就是那样认为，每一代巫族的首领都是原始真神的转世再生，不过他们每一世面目都不一样，岳阳心想这八成也是白石老儿给自己脸上贴金，自己杜撰出来的，沈湘兰打着手电出了神殿，岳阳怕她遇上危险，急忙跟了上去，外面是一间相对较小的石室，置有石桌石凳，再往里去就是他们跟卓飞龙碰面的地方了，至于那石室通向有通天神树大殿的路为什么被堵死，岳阳就不得而知了，也许是当时发生了什么变故，为了掩人耳目故意隐藏了那通道吧。

卓飞龙躺在火堆旁，听他们讲完了整个经历，原以为自己碰上的都够惊险了，没想到他们的经历的比自己还玩命，又想到自己家中的妻儿老母，再看看自己现在身处的境地不由得百感交集。不过滥发几声感叹也就罢了，目前还不是哭天抢地吐苦水的时候，下一步怎么办，怎么找到白石墓的主区还得靠他的聪明脑瓜呢。

沈湘兰挑了挑那忽明忽暗的火堆，往里面加了些木