第六十三章 魔棺鬼葡（2 / 3）

口口盛尸的棺椁。在一些破裂霉烂的棺木中，却并没发现有什么尸骨，有的只是一些，有如肉状的生物——太岁肉芝。这让我们原本悬着的心，竟稍微放下少许。只是，我和表哥还有些不信，便扯动一口完好棺木的兽皮，发现这东西似给什么胶类粘住，一使劲竟自断裂，剩余的皮毛还粘在棺木上，再不能扯脱，最后只得用刀子将皮毛割裂，把山镐插入棺盖缝中撬开，却发现里面所葬的，也和那些朽烂的棺材中的一样，是一些干瘪的太岁肉芝。

用兽皮包裹棺材，竟有三十六口之多，里面全是装的是太岁肉芝，难怪玉殿外的彼岸花丛中，也有那么多肉芝，敢情是从这里串长出去的。

听路馆长讲，从前在发掘楼兰墓葬时，出土的所谓“楼兰美人”，尸体外裹着厚厚的羊毛毡，而在毛毡之外，则是包裹着羊皮，后来考证，这些羊皮是在下葬时，是将立时宰杀的活羊羊皮包在羊毛毡外，由于羊皮刚离开羊体，血气还在，密封性好，一旦裹紧埋于沙中，在隔绝空气的情况下，能有效的维持住尸体本身的湿度，起到降低尸体腐败的成效。也不单单昔日的楼兰古国有这种习俗，在**先秦部落中有不少民族，也以这种兽皮裹尸，入土为安的葬法，就连汉人也曾有过这种习惯，在烽火飘摇战祸连绵的古代，一些将佐战死的尸身，来不及准备棺木盛殓，便只用一张马皮包裹，然后返归乡里或入土为安，所以有马伏波“马革裹尸”之说。

据从刚才那柄象鼻金锁的花纹，与玉殿外的天女散花雕像推断，这个玉殿可能是建在汉代初期。历史记载，**的佛教最早的传入者，就是来自大月氏。在汉哀帝元寿元年，博士景卢受大月氏使者伊存口授《浮屠经》经文，然后，佛教得到弘扬。这应该是**小乘教法的先驱，而大月氏人接触佛教文明，要比中原内地早得多，可以肯定这个玉殿自然是汉初所建。

只是，这个玉殿倒底是为谁而建的，从形势看，不象是给月氏王用的，如果只是为了保存肉芝，却如此大兴土木，凿山起殿大废周章，显得有些小题大做了，从外观看，这个玉殿极象一个座神殿，只是这殿内却没有月氏王氏的灵位与棺木。在这团团迹雾中，我们只得将眼光，又放到不远处，那口巨大的玉石悬棺上了，是不是这个巨大的玉棺中，会我人们想要的东西呢！却谁也不敢肯定。

说到这具棺椁的巨大，确实是国内很少见的，巨棺长有四米有余，棺身高近两米。通体与玉殿材质极为相似。抬头仰望，玉棺在手电的光柱中，泛起层层的淡绿光晕。棺头正中刻有八个怪字，字体扭曲怪异，却不识得，忙请路馆长看看。

“这是云书凤篆，道家秘文，这八个字是：水殿瑶光太岁正寝！”路诚恩念完，却又喃喃道：“真是怪了，怎么道家的篆录，竟跑到了西域月氏！”

蓦