而成年的公子有三个：太子训、公子岐、公子恒。
公子恒基本可以剔除，身份太低，除非公子训和公子岐都在卫公之前早夭。他根本就没有机会染指国君的宝座。
那么就剩下了两个人，太子训和公子岐。
如果说卫公对两个儿子的态度，对公子训是不满的，却给了继承人的承诺；对公子岐异常喜爱，这就很反常。但眼下，公子岐还无法撼动公子训的太子地位。卫国虽说经历了上百年的动荡，这期间，每一次的国君更替，都将是一场腥风血雨。
贵族们也厌倦了这种动荡，宫廷内斗不仅消耗了国君的威信，同时更让国内的贵族损失惨重。小一点的家族甚至挨不过去，一次政变就让一个家族覆灭的也大有其在。
“如果南卓算是太子训的幕僚和谋士的话，公子岐的幕僚和谋士是端木方。至于……公子恒是个无足轻重的人。国君之位和他无关。”就算是公孙鞅对当官还没有多少心得，但是对于国君的几个儿子，还是很熟悉。
反正贵族聚会的时候，总有人会大嘴巴，说一些公子之间的趣闻。
“端木方？”
其实更多的是心理作用，边子白对端木这个姓氏有着特殊的感觉。可能是很熟悉，也可能是听着很顺耳。可就是想不起来，到底这个人是谁？甚至连一丁点的印象都没有，让他很苦恼，“我这么觉得这个名字好像在哪儿听到过？”
“孔子门徒十哲之一的子贡的孙子。”公孙鞅提醒道：“孔子虽说是鲁人，但儒学成于卫，他在卫国住了十几年。有不少门徒，子贡、子路都是卫人。而且儒生在卫地比其他诸侯国要容易接受，学习者很多。我游学时也学过《论语》，不过儒门也就这样子罢了，做人有益，治国无用。”
公孙鞅说起少年时期的求学经历，加上这些年的感悟。发现儒学更像是乌托邦，在诸侯国混战的时代里，谁用谁傻。可问题是，卫国还是接受儒学程度最高的诸侯国，这让他很憋屈。因为儒学既不能抵御外辱，又不能富国富民，在守旧等于找死的战国时代，确实实用性。
随后他介绍起端木家族，“子贡先生在投入儒门之后，才学高绝同学之中，声名响彻中原各国，相继在鲁、卫出任过国相。加上端木家族富可敌国，实在想不明白，端木家族为什么要将嫡孙送到公子岐的门下。完全可以凭借家族的影响力获得更高的官职。”
“原来是子贡啊！”边子白心说，又是一个名人。可惜已经死了，但是不要紧，他孙子肯定也不差。随后想到公孙鞅的评价之中对子贡评价极高，但边子白的印象之中，仿佛子贡的才能是高，但也不是学生之中最高的吧？
“不是说颜回才是孔子最得意的学生吗？”边子白好奇道。
真需要想一想