好人，有的是变成了坏人；有的人亦正亦邪；有的人亦真亦假，有的人亦善亦恶，有的人越活越高贵，有的人越活越卑贱；有的人越活越成功，有的人越活越失败；有的人越活越精神，有的人越活越猥琐。很多很多的人生对比，无穷无尽。就好比高山流水。为什么水向低流，山向高耸？因为水选择了低调，山选择了超群。而人生为什么会有善恶和成败之别？并非命运使然！而是人在关键之处、之时的选择，决定了命运！
蒙古民族的信仰，并非一朝一夕就能理解和参透的。其中即凝结了千百年来草原环境下大自然生存法则的巨大，也聚集了一代代游牧民族为了生存和发展而创造和汇集出的精神与智慧的结晶。这来自大自然和人的双重影响，最终汇聚在一位千古留名的伟人身上，他就是一代天骄——成吉思汗。
成吉思汗陵，坐落在鄂尔多斯市伊金霍落旗境内的巴音昌呼格草原上，是历史伟人成吉思汗的象征，是祭祀这位伟人英灵的神圣场所，是全国重点文物保护单位。整个旅游区占地面积10平方公里，控制面积80平方公里，以成吉思汗陵为核心，形成了祭祀文化区、历史文化区、民俗文化区、草原观光区、休闲度假区的整体布局，是世界上唯一的以成吉思汗文化和蒙古族文化为主题的旅游景区。
中原文明中，宗教寺院似乎是人们为寻找精神寄托和心灵归一而选择最多的去处。在蒙古民族心目中，对祖先的信奉，对圣祖的敬仰，则集中于成吉思汗陵。在这里，唯一能体会到的是信仰的力量的庄严，是文化的传承与守护，是一份更古不变的坚定，是一份始终如一的忠诚。
大巴车在一辆一辆挂着蒙K牌照的运煤卡车间并行而进，路边不时激荡起阵阵尖烟。
每每抵近成陵时，陆川的内心便由衷的肃然起敬。任何与成陵有关，与成吉思汗有关的讲解，他都不敢有丝毫的轻帅和调侃。虽说上草原时，在讲解中穿插几个玩笑，八卦轶事可以有效地活跃气氛，拉近距离，但在成陵这类无关痛痒的包袱就必须庄重地收敛起来。因为，对于陆川来说，来到成陵，就意味着要接受信仰的洗礼，对于信仰，没有玩笑可开。后人为了在圣祖下藏之后的祭祀需要，要在藏地之处当着母驼的面将其幼仔杀死，之后每年历经游牧迁，不论走到哪里，都会向着母驼衰鸣之处行祭祀礼，就是因为母驼育子不易，不论走到哪里都会记着幼子死去的方向。后人为了守护圣祖陵寝，特以达尔扈特部落世代专事守护之职，直至今日，此举在世界上也无之二。而以这两点为代表的全部蒙古民族的祭祀文化、丧藏文化、蒙古民族战争史、统一史等等内容，没有任何一点是允许对之不敬的。至少，于陆川而言，那是绝对不可为之的事。这即是出于对民族文化的尊重，也是对成吉思汗奉功伟绩的敬畏，更是出于对其大学