第一百三十一章（2 / 4）

带去的同行，他们的死好像给杨宕勇增添了一些麻烦，不过那是杨宕勇的麻烦，不是她何洁的，何洁自己都为这些伤员搞得焦头烂额，哪有闲工夫关心杨宕勇怎么想？

不光有内伤的死了大半，连轻伤的二十来人也有三人死于细菌感染，何洁对此很无奈，她已经尽量用盐水帮那些轻伤员消毒了，这天也不热，按理说不该有化脓感染的事发生，可它就是发生了，以现在的条件，被细菌感染伤口，那就是死路一条，于是这三人就死了。

这个世界的人命真的很脆弱。

林庄外面多了十座土丘，按照这里的规矩，应该由巫神率领死者亲人，围着遗体大跳特跳一顿，然后在外面随便找个地方埋下去，上面盖些树枝烂叶，至于这样的埋法会不会让野兽叼了去，这并不重要。

肉体只是人在凡世的躯壳，死了这副躯壳也就没用了，让野兽吃了也算回归自然。

纪念？这里从来没有上坟这一说，要纪念只要心里念叨几句就可以了。

生活已经如此残酷，人们始终挣扎在生死线上，哪有工夫祭奠先祖？

这一切在杨宕勇到了这里后发生了改变，他不光收敛了战场上阵亡者的尸首，让人挖了个坑将王升带来的人里死者埋入地下，至于自己这方的战死者，杨宕勇让人抬回了林庄。

对敌人死者给予埋葬，让人们觉得天神慈悲为怀，将自己的死者接回家人那里，这符合林庄的规矩，只是在回村请战战兢兢的巫神跳了番大神后，杨宕勇却阻止了人们将他们丢进山谷的行动，而是让自己那些学生带着村民，将死者抬上柴堆，点了把火烧了，然后将烧了的骨头装进一口陶罐，抱着陶罐上了山。

山上已经在那些村民跳大神时，被杨宕勇带着学生们挖好了几个深坑，那陶罐就放进坑里，又用土填平了坑，上面堆了个土堆，面朝林庄的方向上还立了一块木板，上面用刀子刻下了死者姓名。

这种与众不同的葬法，杨宕勇当然有说辞，在他口中，巫神带着亲人跳大神是没问题的，这会让天上的天神知道什么地方有人死去要接引。

只是跳完大神，直接拉着死者丢到山里，这却是不行，他们应该让死者火化了，这样死者的灵魂才能借助火焰升到天神世界，那升起的青烟，就是死者灵魂正在奔赴天外天，不如此做，死者的亡灵想进入天神世界？难上加难啊……

至于将死者骨灰收集起来，埋在村里附近，还要立块牌子，这一样有说法，这是对死者后人而言。

在杨宕勇的说辞下，死者虽然去了天神世界，可死者与这世界的联系并未中断，他还有一缕残魂留在骨灰里，只有留在他的后嗣周围，死者的残魂才会保护那些后嗣，虽然这种保护有时很大，有时很小，总归还是有的。