寺里的日子，还是不急不慢，缓缓得像灞河里流过的水。
圆戒每天还是过着扫地，挑水，打理寺后园子的生活，当然最主要的事，还是要照顾快要到二岁半的小圆真，空闲时就去河边看看河水，有时候也会骑着小黑在河边溜达。
而裴敏在寺里主要还是大厨，其也时间也自由支配，这段时间空闲时，他主要是向后山跑，有时候也会替园戒照看一会小圆真，还有时间就拿着那本己经翻破的剑经看。
裴敏不是不喜欢读书，而是对于科举类正统的书不感兴趣，他喜欢读那些杂书，喜欢小说，杂说，和皇朝里正统文人读得书总是不一样，他喜欢比如《匠论》，《农耕》，《厨艺》，《传奇》，又比如这本《剑经》。
这个时代里读书和习武，是人们出生以来最好的两个选择，读书可以名事理，可以文雅，但最重要可进入皇朝为官，习武可以健身，可以防身，但最重要进入军队体系后，能被提拔更快点。
所以关于习武的书很多，关于用剑的书也很多，像《剑法二十四式》，《大剑绝》，《独孤九剑》等等之类，当然像属于宗派密秘的剑法，在市面上是没有流传的。
而这本《剑经》本身只有不到二十来页，流传的时间比较长，但它实际上不是一本关于剑法的书，它更像一本关于道家修练的书。
书本身就讲得云里雾里，不知所谓。
它的里面没有讲实际中剑的招式，更没有什么关于如何使用剑法的论述，而那些最为关健的，与人对抗时如何应对出剑，这本书里更没讲到这些。
开篇就是讲剑，而关于剑的描述只有这么一行字，书里认为：夫剑乃儒雅中之利器，有正直之风，和缓中锐锋，具温柔之气，灵则通神，玄能入妙，飞来飞去，无影无踪，作云作雨，如虎如龙，变化莫测，转展无穷。
剑如何可以飞，至少皇朝内普通人没有见过，剑可以飞，那是仙才会有的手段，或者这把剑本身就是仙剑。
而关于用剑的人，它认为剑者，决也，断也。必内而决七情，断凡息，内三宝得以浑化而至于纯阳，此内而剑学之筑基，内壳通而坚实也。尤当外而决灰心，断声迹，加之以招式变化之奇，以夕朝时习，外三宝得以浑成，而至于柔刚，此外而剑法之暗练，外壳注而灵稳也。至如近世所学之剑，以舞之者，类皆皮毛中皮毛，浮之至浅而至鄙者也。昔伏牛氏祖云：果尔志向上，当先静以筑其基，存之深养之熟，内外三宝合一，浑化归一。
而这里面更多像是广为流传修道术，不像是剑道。
所以皇朝练习武艺的人，从来没有人看这本书。只有那些雾里云里的道士，才会拿这本书骗骗孩子。
而裴敏，即不是道士，也不是小孩，每天闲时就，拿了一本这