是读过几年书，却没能在事上取得甚成绩，可也同样都对《论语》较为熟悉，自然也不认可陈子明的句读法，紧跟着也忿忿不平地嚷嚷了一嗓子。
“请指教！”
殷元虽也被陈子明所言气得个眼冒金星，可到底是臣，涵养自是比之侯、段二人要强了不老少，倒是不曾恶语相向，仅仅只是一拱手，面色铁青地要陈子明说出个所以然来。
“好说，殷大人虽是误读了《泰伯篇》，可想来对全应是熟稔的，那便该知前言与后语之连贯，也应是知晓圣人‘有教无类’之博大胸怀，既如此，那便该知末将所言，方才是正理也，试看前，言及者，皆育人也，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。此曰者何？无外乎刚与毅也，皆君子之性也，后所言为何？子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也！此宽仁也，亦是君子之性哉，前后对应，当可知中间之当是‘兴于诗，立于礼，成于乐，民可，使由之，不可，使知之。’，何意哉，无他，教而无类也，敢问殷大人，可是然否？”
前世那个时空中，有关这句话的句读之争不可谓不烈，在诸多网站上都颇多这类型的考据章，对此，曾参与大辩论的陈子明自是底气十足得很，一开口，便又是一篇偌大之章，话语虽多，可却是条理清晰，环环相扣，整个论证过程严谨无比，压根儿就没留下让人挑剔之瑕疵。
“好，斯言大善，子明不单多读书，又能善读书，假以时日，必一代大儒也！”
陈子明这么番话语一出，原本哄乱的殿堂中顿时便是一派的死寂，哪怕是殷元等人也都没了声息，尽管不服输，可要想找出反驳陈子明之论断的道理么，一时半会间又哪能办得到，到了这等田地，除了假作沉吟状之外，却是真没旁的法子好想了，然则魏征却是没理会殷元等人的尴尬，高声地便喝彩了起来，言语间对陈子明之才可谓是推许备至。
“魏相过誉了，末将当以魏相之期许为目标，修身养性，以期有成。”
对上殷元等人时，陈子明是铮铮铁骨，寸步不让，可到了魏征面前，却又是一派的谦逊，毫无半点的自矜之色。
“嗯，有傲骨而无傲气，子明果然大才也，朕甚是期许哉。”
太宗虽是马上皇帝，可与此同时也是个饱读诗书之人，尽管内心深处并不以为陈子明所言的便是真理，无他，‘民可使由之，不可使知之’乃是帝王之术，古今如一，属于可做不好说之事，正因为此，太宗是断然不会在此句读上跟陈子明辩论上一番的，当然了，真要辩，依太宗本人的才学，怕也难从推理上来压服陈子明，且又不愿这等争执再这么没完没了地持续下来，有心赶紧揭过此事，这便笑着夸奖了陈子明一番，打算就此为陈、殷之争画上个句号。
“陛下谬赞了，