不过他说完之后却也不白说，会将自己收藏的字帖拿出来让他学习，还会适时指点，因此谢良臣如今这笔字已经写得很是能入眼。
誊抄完后，天色也慢慢暗了下来，谢良臣让试卷在一旁晾干，等交完卷，自己则又开始走动起来。
这天是真冷，尤其是当人坐着一动不动的时候更是如此。
炭盆里的火已经熄灭，只剩一点余烬还有些微的温度，谢良臣便将火盆端到了里头，看能不能将号房烤热一点。
考场提供水、火，因此木炭是统一发放的，只是不多，谢良臣得用它们煮饭烧水，所以取暖就不怎么够了，便是白天的火盆，也是为着考试特地留出来的，所以晚上就没有了。
在号房里转了会，感觉身上暖和不少，谢良臣这才重新将木板搭好，然后穿着衣服，裹着被子睡了。
穿衣睡觉实在不怎么舒服，晚上他还因此醒来好几次，不过至少不是冻醒的，因此早晨醒来后他的精神倒是也没受太大影响。
就着温水吃了点心，谢良臣拉响铃铛表示自己要去厕所。
不知是不是天冷的缘故，这次厕所的环境没上次那么恶劣了，不过人一多，到底还是腌臜，所以他还是尽量避免少来。
回去后不久，考卷下发。
这次考试的内容是经义，与乡试一样，前两道问“修身”，后三道则是问“治国”。
说到问国策，肯定是策问最重，但是经义因为也是“议论文”的写作形式，所两者也有部分交集。
但若因此将两者混为一谈又不对，因为两者侧重点不同。
《汉书·萧望之传》里有言，“望之，以射策甲科为郎”，后唐代学者颜师古对此做注道：“对策者，显问以政事，经义，令各对之，而观其文辞定高下也。”
也就是说，策问，主要是在问考生政事政见，而经义则更看重考生写作辞章。
当然，若是经义写得好，那边说明考生在辞章上无可挑剔，若后面策问又能见地深刻，则必定出彩，这也是历来科举考试把策问放在最后的原因。
修身的经义题，上次考的是《孟子》，这次则考了《春秋》和《论语》。
题目分别为：
“欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知，欲胜人者，必先自胜。”
此题并不难解，甚至其中意思堪称白话，不过这里还对应了老子的“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”。
所以考生在答题时，要能将两者联系到一起来阐述，而不能只答试卷上问的这一句。
至于考的《论语》内容，则为“己欲立而立人，己欲达而达人。”
此句话的表面意思是，只有自己修身立德站稳了，才可