成之后，这些岩画的记录者是同宗名族这一事实之下，那些岩画所体现出来的文化内容。
当然，这是岩画研究领域接下来整整一个时代的研究内容。仅凭威廉姆斯一己之力，绝对是无法办到的。
然是，如果仅仅将关注的目光集中在岩画研究体系的某一个点上，或者一种文化符号印记上面，却并不是一件很难办到的事情。
只要这个切入点找的好，找的妙。最终的研究结果一定能够取得令人满意成就。
几天之内，威廉姆斯几乎连眼睛都没有闭上过。
他拿出了所有关于世界岩画的影像资料，坐在房间内详细的比对。
在浩如烟海的图形之中，他找到了几个相似关联度最大，也最有特点的图形印记。
其中，便有一种怪异的抽象人形。
话说全球各地岩画中记录的内容，绝大多是都是写实记录，其中人物、动物的形象，生动自然，几乎属于完全写实的状态。
但是，也有一些让人费解，并且十分抽象的内容。
这个抽象人形便是其中之一。
人形四肢纤瘦，没有面部轮廓。却在头顶上方，耸立着一个像是树苗一般的怪异形象。这颗头顶的树苗，高度大概能够接近人形身体图案的二分之一。
关于这样的一个图形，此前自然也有无数的专家留意钻研过。
普遍的观点认为，这个形象很有可能是原始居民之中，一种特殊职业的象征，可能是巫师之类的职业。
因为头顶有特殊的印记，也许表明了是巫师法力的象征，或者是能够和大自然沟通交流的象征。
而对于这巫师印记研究，就属于原始居民精神文化的研究领域了。对着这些方面，当代岩画研究者取得的成就则少得可怜。
威廉姆斯在这个图案上面使劲的圈了一个圆圈，表示自己终于找到了期待中的切入点。
心中的计划变得完整起来。于是这才胸有成竹来到了两位女孩这里。
艾玛与小宇差不多明白了威廉姆斯话中的含义。
确实，两人虽然已经确定要前往中国，进行实地考察，将考察报告作为自己留在哈佛大学的论文筹码。可是，中国的国土面积这么庞大，未解之谜数不胜数。一时之间，确实还没有办法敲定，究竟考察哪个遗迹才好。
如果在威廉姆斯的帮助之下，将考查范围敲定在岩画领域上面。有他这样的一个未来专家级的人物协助，一定更加容易取得成功。
并且，威廉姆斯已经将“世界岩画文明中蕴含的神学思想以及意识传播”的论文框架主动提出，已经大大的降低了调研成果的门槛。
两位女孩均觉得威廉姆斯的提议很棒。