，除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标，还要经过无数生死，历劫修行，方能以大智慧，求得无上正觉。反正我认为这样做实在是太难了，我想我还是老老实实地在此行云布雨，干好老本行就是了。”
金蝉听五爷一说，心中豁然开朗，当下拜倒谢道：“多谢老人家指点，为小僧指点了迷津。”
五爷见了，一边相扶，一边惊讶地道：“我也没说什么呀，我自己还糊涂着呢，怎么给你指点迷津了？”
金蝉谢道：“老人家，我之前只想的是个人修行，今日听你一说，这才明白，菩萨道仍是上修佛法，下度众生，小僧不才，此后将以此为念。”
张道陵见金蝉面色从不胜之喜，又回归平淡，脸上笑容也是似有似无。心想这小和尚想来之前困扰他的佛法难题，今日必是迎刃而解，看来他这佛法，必有精进了。当下笑道：“金蝉，你再与我们讲讲你所领悟的金刚经。”
“张大哥，我没领悟到多少，但是却明白了此经与我之前所读经的区别，在于所修境界不同。”
“哦，那你打算修哪个呢？”
“我明白了，修哪个都行，无论修何佛法，关键是要降伏其心。”
“不错，你这样一说，那佛道之争，也是无所谓无，无所谓有了。”
“正是。”金蝉听了，与张道陵相视而笑。
“你们说什么哑谜，我怎么都听不懂啊。”龙儿在一旁气道。
“龙儿，金蝉已给我们说法了，你还在相中，自然不明白了。”
“我不明白。那你们说说，五爷的四位大哥，只是略放法术，教训了那位狂妄无知的道人，就要被问罪，文殊菩萨虽然保了他们，可是将他们冻在这万年冰内，他们的罪到底是有，还是无啊？”
张道陵听了，微笑道：“金蝉，龙儿此问，于经上怎么说？”
金蝉道：“按经上说，菩萨应如是布施，不住于相，则文殊菩萨为度五位龙子，则如未度五位龙子。”
龙儿听了，望了望五爷与小白小黑，见他们都是一脸茫然。小黑正摇着小脑袋，连说听得头晕。当下笑道：“我看你们二个，是将我们都说晕了。”
张道陵笑道：“你还不明白吗？文殊菩萨此举，对四位龙子，说是罚，其实是度化他们。但却没有让他们感觉到是菩萨在度化他们。只有他们能够降服自己的心，才能悟得此意。”
金蝉听了，点头道：“我这才明白，文殊菩萨行的是大乘佛法，是要告诉修行者，心中不念给予，不求回报。他的布施就像风过一样，没有痕迹可寻。菩萨的布施，没有对象观念，无相无色。所以《金钢经》上才说‘菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。’”