表的是灾劫，也就是劫气。
达到黑色的武学，其上限便是神体境之上的洞玄境界。
因为神体境要渡过三灾，才能抵达洞玄之境，倒也与黑色相符合。
如果说黑色品质的白骨菩萨道，因为其创造者受限于自身的眼界、见识、底蕴，还有天地的限制，虽然理论上来说能够证得菩萨果位。
但是实际上却像是乾坤大挪移的后面两层一样，都是创功者根据自己的见识和所知道的知识，所进行的一种猜想。
实际上是不是这样，只能留待后人的验证。
孙珏修行完白骨菩萨道之后，便知道这篇功法立意虽高，但有着缺陷。
因此也没有太过看重，只是将其当做一个参考而已。
而诸天生死轮不同。
虽然其本质上，是借助着孙珏所会的武学，和他所认知的东西进行推衍。
但是系统的方向是正确的。
这也就意味着，诸天生死轮是真正的能够超越这个世界的极限，达到传说之中的神魔级。
顾名思义，达到这个级数的武学，是直指神魔的境界的。
不论是神体境之上的洞玄境界，还是道家所说的天仙、佛门所说的罗汉之类的，都可以归类到神魔这个指代的一类生物当中。
神魔已然不可以常理来看待。
【如果我现在放弃其他的武学，五脏神之类的也只是用作辅助，那我现在就可以借助这诸天生死轮，达到神体境，甚至很快就能够冲击洞玄境界。】
不过，孙珏谋划了这么久，当然不可能只满足于这样。
【诸天生死轮再强，也是我规划之中的一部分，而不是主体。】
孙珏强压着心头的冲动，开始梳理自己的所学。
现如今，他的武功，主要分为几个部分。
第一个是不灭天龙身，这是孙珏的根基。
这部内外兼修的功法，不仅仅使得孙珏在内功修行方面不弱于他人。
同时也是将金刚不坏天赋开发到了大成的境界。
至于第二个，就是五脏神体系。
这是孙珏想了很久，才思考出来的，最适合他修炼的体系。
将诸多武学与自身融为一体，从而孕育出更强的自己。
五脏神体系也是孙珏打算作为自己创功主体的存在。
而第三个就是诸天生死轮。
不死印法本来就包含了一部分精神异力的使用，而以其为主体成就的诸天生死轮，不只是一部外功。
同时这还是一部修行功法。
通过生死、阴阳之气的变化，修行出强大而变幻莫测的真气，强化肉身。
当然，最重要的还