中。
只是其并不是如同阴阳鱼般，你中有我，我中有你，而是互相之间对立，而又互相转化。
处在金霞洞之中的孙珏睁开了双眼，那对立之图也是随之消失不见。
“金仙之道，终于是成了！”
孙珏左眼幽深，如同深不见底的黑暗，而右眼纯白，好似有无数光芒蕴含其中。
片刻之后，所有的异常消失不见，孙珏的外表又变回了原本的样子。
孙珏凝聚的道果雏形，名为对立道果，又或者两仪道果，也可以称作阴阳道果。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
万事万物都有两个不同的方面，这便是孙珏的道。
而这两个方面相互之间对立，又可以相互之间转化，这便是两仪。
其实如果可以的话，孙珏其实可以凝聚太极道果。
但是凝聚太极道果，和凝聚造化道果一样，只要太清圣人一直在，那孙珏没有成道的可能。
而阴阳道果不同。
如果说原始天尊代表的无极是空，那太清圣人代表的太极是一个圆，阴阳则是黑白。
三清之中代表着一切的开始、诸果之因的是原始天尊。
由无极到太极，万事万物生化发展的是太清圣人。
而一切的终结则是通天教主。
因此原始天尊凝聚的是开辟道果，太清圣人凝聚的是太极道果，通天教主则是在终结之中寻觅一线生机的截天道果。
其实三者之间的道果也有着联系的，比如开辟道果世界开辟，万物衍生，是不是跟太极道果有些相似？
但只要其核心不同，那就不是同样的道路。
再比如女娲娘娘的造化之道，可以造化天地万物，与开辟道果更是相似，但两者也不是一条道路。
同理，孙珏凝聚阴阳两仪道果，看似与太极道果类似，但是其中核心的部分是不一样的。
这样一来，孙珏以后的竞争对手，至少不是这些个圣人。
就算之前同样有参悟阴阳之道，凝聚阴阳道果的人，那孙珏面对这些人，也至少有着希望。
金霞洞外的玉鼎真人，通过最后的异象，这才判断出自己这位弟子凝聚的乃是阴阳两仪道果。
“孙珏的心气果然很高！”
听到玉鼎真人的感慨，杨婵忍不住问道：“真人为何这样说？”
“阴阳之道，但凡玄门之人，都有所涉猎，参悟之人极多，因此以后孙珏的道路也是颇为崎区，不过若是能够有所成就，也是极为厉害，比如那位孔雀大明王菩萨！”
“她参悟的便是五行之道，其凝聚五行道果之后，再结合自己本身的天赋，便可以施展大神通五行神光