也可以有自己的想法。
比如说‘奇葩’、卧龙凤雏这样的词语，在古代那肯定是夸人的，现代嘛
所以杨旭当看到《大道解析》第一句：“大道如白纸，肆意去挥墨！”这句话的时候第一反应就是想要大骂狗屁不通，大道怎么可能是白纸，还肆意挥墨。
这和他理解的大道三千，依道而行的思想完全相违背。大道虽然多种多样可以你走剑道、他走体修、你走佛法、我走道家。
但每一条大道都有自己既定的路线，你要依道而行。
在一条笔直的高速公路上开车，你随意打方向盘乱来这不是找死吗？
不过作为过来人，知道每个人对所谓大道理解不同，都有自己的见解，所以他皱着眉头继续看了下去。
看着看着，他突然觉得这个‘大道如白纸，肆意去挥墨’似乎有那么几分道理。
比如拿剑道举例，剑道只有一条，但走剑道的人，有人的剑锋利无双，有人的剑杀气冲天，有人的剑厚重如山同一条道路却各有各的特点。
如果剑道变成道家，一条道家的大道上，有人是剑修、有人是法修、有人是体修、还有人修玄学、阵法。
也是同一条大道，却各有各的选择。
所以这个‘肆意去挥墨’虽然有点夸张，但同一条大道所有人好似流水线上产品一样，都是同一个规格的显然也不对。
再比如儒家的大道，儒道是孔子所创、孟子所发展、荀子集其大成。
同样是儒家思想，开创者孔子主张有教无类。
发展儒道的孟子主张‘仁政’，民为贵，社稷次之，君为轻。
集儒道大成的荀子站主张‘性恶论’。
同样是一条大道，不同时期，不同的人，挥墨出属于自己的不同精彩。
所以如果把一条天道，不看成是一条笔直的高速公路，而是看成一个平台。
儒家平台是孔子开创，孟子站在孔子基础上往上加盖，荀子站在孔子和孟子的基础上继续往上加盖。
如此平台高度不断增长，看到的世界自然不同。
所以当你站在新的高度看到了新的世界。如果你是这个新世界的领航人，那这个新世界对你来说无疑就是一张可以提笔作画的白纸。
而站在一代代前人奠定的基础上继往开来不断开拓进取，也符合现代人‘站在巨人肩膀上看世界’的科学价值观。
这个想法一冒出来，再看看手里的小册子，杨旭拍了拍自己的脑门。
“娘希匹，脑子乱乱的，一篇修仙的大道解析，竟然让老子理解出了现代哲学思想，肯定是疯了！”
他把小册子往旁边一扔不看了，以他现在的知识面，看这玩意简直就是