杨过实在是有太多的相似之处。他从小身患天疾，圣人判定他活不过二十岁。而且在小时候还给别人当过马夫，被主人随意鞭打，责骂。直到后来遇到了舅舅昌平候。这才能够安稳的修炼，成为强者。
“其实孟子这篇《战国》后面还有两句：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”李长生说道。
无病公子是兵家书生。只记得前面流传较广的两句。而李长生拥有儒家的思想，以前也学过整篇文章。前面一句固然有名，而后面的两句却是更加意义深远。其中法家拂士指的是像他这种‘国士’一样的人才，而外患相当于蛮族入侵的情况。
而生于忧患。死于安乐更是孟子的思想精髓。孟子和孔子虽然都是儒家学院的圣人，但其大神通却有不同之处，原因就是他们思想上的差异。李长生想要领悟儒家学院一代二代圣人的神通，就要研究他们的思想。因此无病公子提到前面一句，李长生就联想到了后面一句。
“你们别在这论道了，还是继续讲你的故事吧。”萨纳尔说道。对于大汉七大学院的思想。她是一窍不通，心中想的只是杨过的命运。
“杨过决定脱离重阳剑宗，于是有一天他独自逃了出去。擅自脱离宗门是大罪，剑宗的人决定废掉他的修为。于是派出了强者去追杀，杨过慌不择路，逃进了一座古墓之中。后面本来有无数重阳剑宗的精英弟子追杀，见到他进入了古墓都不敢追进去，因为剑宗的首代剑圣和古墓中的强者有过约定，重阳剑宗的人不准任何人进入古墓。”
“古墓中的强者会教他修炼吗？”无病公子问道。
“杨过进入古墓之后，已经身受重伤，他晕了过去。等他醒来的时候，发现身边站着一位浑身白衣犹如仙子般的少女，这个少女神情冷漠犹如万年不化的冰山，又仿佛对任何事请都没有感情。”李长生继续讲道。
“这个女子是古墓剑宗的首代剑圣吗？她会不会教杨过剑法？”无病公子问道。
“古墓剑宗的一代剑圣早已陨落，这个白衣女子只是她的徒孙，不过修为已经非常高了。她见杨过孤苦可怜，于是收他做了弟子。而杨过由于对重阳剑宗的师傅十分的憎恨，因此也不叫她师傅，只叫她做姑姑。虽然女子对他依旧很冷淡，但是也十分认真的教他剑法。”李长生讲诉道。
“他终于有了一个好的归宿。”萨纳尔叹息道。
“此时杨过刚刚十岁，而白衣女子看起来只有十五六岁。两人在古墓中单独相处了五六年，后来杨过剑术有所成就……”李长生说道