仅凭言事，唯有宋朝。其他朝钱想都不要想。永不加田赋做得不大好但重视内治做得还可以。
对这个朝代，郑朗也十分珍惜，真的不错。不要就弱宋稍做改良，中国还会有后来的中国？文化、艺术、科技、经济皆是中国封建王朝的巅峰。特别是经济，北宋是明朝收入的十倍，直到晚清进入近代，中国人口达到四亿人，才渐渐赶上来。抛开军事不兢，宋朝在隐隐创造着一场伟大的奇迹。
郑朗继续说道“其他的都是度。”
韩琦忽然伸出大手，将郑朗的手抓住：“行知，我倜上书吧。”
可不得了！
一旦将这段话定论，改革就会变得轻松无比。什么冗官冗政冗兵，什么寺观豪强侵田，都是度，都可以调节，变法便有了正常的理由。这才是有学问人就的话，韩琦激动了。
“别急，且听我将话说完，自古以来，多有人执行黄老无为而治政策。自汉武后，重儒轻道，依然以道儒结合，法家为辅的政策，为什么要重视道家？因为道家的愚民政策。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫如不敢，弗为而已，则无不治矣。”
“绝对弃知，民利百倍。”
“民多智慧，而邪事滋起。”
“为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也。故以知知(治)邦，邦之贼也；以不知知(治)邦，邦之德也。”
“道家有许多言论，我也赞同，可这个愚民政策，我最不喜。他们认为老百姓不开智慧，容易愚昧，遭到统治者的压迫也就能默默的忍受。此言太过谬矣！人，乃万物生灵，刘邦乃一市井无赖，却尊为天下之主。我朝太祖仅是一个小官宦子弟，青少年时乃是一个小卒，与平民百姓无异，却坐拥天下。试问什么样的政策，能使百姓智力退化，若同猪狗一样任其使逐？愚民，不是愚昧百姓，反而愚弄了自己，欺压百姓变得肆无忌惮，于是张角陈胜之流辈出不穷。所以我朝以来，重视民生，鼓励贫困子弟读书，同样的科举应试，优惠贫困家子，由是内治而安远超于前朝。这就是法，变法也。用太祖的遗言，便是从永不加田赋中延伸出来的政策。可是太祖太宗做得很巧妙，善待贫困百姓同时，也善待着豪强大户。治大国者，若烹小鲜。稚圭兄，我朝立国，若是由春入夏，天气转暖，万物生长，很快迎来秋收，但冬天就要来了，我榈还能穿着立国时的春衫吗？”
“是啊。”韩琦喜不自胜。
“但一直以来，我朝君臣一昧抓住曲解出来的祖宗家法不放，弊端已多，形成一个无比强大的利益链。动之很难，要学太祖太宗，利益兼顾，