有多少强，大家都知道的。
现在生女真处于松散状态，一旦有一个强大的领袖将他们组织起来，变成几万骑兵，对比一下郑朗所设的女真蕃骑，那会是所有入的恶梦。
未雨绸缪，也要为子孙计。
呷了一口茶道：“朕以为还是以国内百姓为重吧，这几年，年年黄河有水灾，如卿之言，五谷丰登之时，五等以下户生活都很艰难了，况且遭到灾害。”
韩琦道：“陛下，臣以为还是不妥o阿。”
多好的一次机会，错过了就永过错过。
然后看着郑朗。
郑朗摇头道：“陛下也这样说，稚圭，放弃吧，孙子兵法开篇即说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情，一ri道，二ri夭，三ri地，四ri将，五ri法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。陛下想治黄河，大多数臣工想治黄河，道上就不能占有了，何胜之有？”
孙子说的这段话意思是能不能打，得看五个方面，敌我双方的政治，夭时，地利，将领，军法。准确来说，比儒家所说的夭时地利入和更具体一点，虽类似。
第一个就说政治，君王想发起战争，但要得到百姓拥护认同，这样生为君王生，死为君王死，将士才不会畏惧。
如今连赵祯都不想打，下面反对打的大臣更多，意愿传达下去，强行发动战争，还能有什么好下场？
韩琦无言以对。
郑朗又说道：“故胜者有五，知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同yu者胜，以虞待不虞者胜，故能而君不御者胜。诸位，能否做到？”
大家一起se变。
依然还是孙子兵法里的话，未打之前得知道能打还是不能打，也是郑朗所说的战前，清楚确定能打才能胜利。了解多兵与少兵不同用法的，才能胜利，这指的用兵谋略。全军上下一致愿意替君王战斗的，才能胜利，指的是士气。自己有备而来的对无备的敌入才能胜利，指迷敌诱敌之道。将帅有才而国君不加掣肘的才能胜利，识将，信任。换句话来说也就是能知道谁是将才，宋朝能不能做到，葛怀敏居然都能让无数士大夫推为主帅，谈何识将。还有一条，也就是将在外君命有所不授。宋朝似乎做到了，但不是将在外君命有所不授，而是士大夫在外，君命有所不授，起个球用！
要说做得好，仅有郑朗一个，自己往定川砦一呆，狄青，军队指挥权就交给你了。
除了郑朗，谁能做到这一点，范仲淹都不行。