第107章左右为难
夷番国度乃是宗教立国。国内所有百姓全部信奉大枯天神。无论男女老幼，无论何种身份，都将大枯天真神当作自己唯一的神和一生追寻的信仰。
大摩罗寺便是供奉大枯天神的‘圣寺’，寺内弟子全部修炼兵魄，精细大摩罗寺故老相传的‘枯天神决’。
在夷番国度没有多余的江湖门派，大摩罗寺其性质实际上就类似于大鸢朝的江湖门派。但这个门派规模之大，却是大鸢朝最顶级的门派也无法达到的。
大摩罗寺一共有弟子数万名，而且整个夷番国度的所有百姓，只要具有修炼资质，无论是何种兵魄，皆可来大摩罗寺修行。
鸠摩罗便是大摩罗寺住持，但实际上，他在夷番国的地位，却不仅仅是一个住持那么简单。
夷番国是宗教国度，大枯天神的地位至高无上。虽然皇帝掌控着夷番国的军队和政治权利，但实际上就连军队中的兵卒也是人人信仰大枯天神，而鸠摩罗的国师身份和住持地位，恰恰是这种信仰的最高体现。
在这样的情况下，鸠摩罗名为国师，其实际权利却相当于半个皇帝。毫不夸张的说，若是鸠摩罗想造反。夷番国多半就会成为他的囊中之物。
但大摩罗寺却有‘神规’，凡是入寺之人，便等于将一生交给了大枯天神，不可再入俗尘，不可眷恋世间荣华富贵，更不可挑动兵戈，祸害苍生。
这便构成了一种微妙的平衡，鸠摩罗权利是很大，夷番国所有人，都将他视作大枯天的使者，无人会违逆他的意思。但他却不能当皇帝，而且还要在表面上听奉皇帝之命。
若他造反，那他就算是违逆了大枯天的旨意，便算是‘入魔’。百姓们自然不会再尊崇他，也不会再信奉他。若他不造反，那就必须听从皇帝旨意。
所以说，在外人看来，夷番国度其实有两个皇帝，一个政治皇帝，一个宗教皇帝。
而这个宗教皇帝，便是鸠摩罗。
要问天下这些宗师中谁的实力最强，恐怕没人能说的清楚。但要问天下这些宗师谁的权利最大，则非鸠摩罗莫属。
大鸢朝低处中原，面积广漠，沃野万里，物产丰富。除了草原蛮人，夷番国度也一直对大鸢朝虎视眈眈。实际上不止是草原蛮人一直在联络孙玉德。就连夷番国，数十年来也一直在筹划侵入大鸢。此次孙玉德造反，让他们看到了机会，是以鸠摩罗亲自来找孙玉德，谋求彼此合作。
孙玉德反叛攻至怒虎关，与薛如林在此僵持不下，直至栾惊云召开招亲英雄会，怒虎关的情势更是晦涩不明。但至少从表面上来