第十一章 美洲之行 第二节 收金银部落反目，救危亡英雄凸出
张成才的计划无疑是对的，人类发展的的历史中，大量的事实可以证明，无论是何种信仰与文化，在拜金主义的攻击下，都会显得那么脆弱和无助，宫廷的阴谋，百姓的起义，官员的贪腐，无一不再向人们展示着金钱的魔力。每一次重大的历史变革，每一次人类社会的飞跃，背后牵扯的永远是利益而不是文明！
虽然有这样那样的例子可以告诉我们，金钱不是万能的，比如文天祥死不低头，比如岳飞含冤风波亭，比如海瑞吃不起肉，比如魏征宁愿杀头也要为民请愿，可是他们永远都是极个别的现象，代表不了社会的主流。
主流是什么呢？晋朝的士大夫们为了保证自己能继续享受奢华的生活，把整个北方扔给了胡人，早就了五胡乱华，汉人被杀的几乎绝种；
南宋的文人为了保住自己奢靡的日子，不顾北方的同胞生活在金国的铁蹄之下，断然伙同皇帝害死了岳飞，也不去想收复故土，所谓的秦桧，不过是文人的代表人物，没有秦桧，自然会有李桧王桧自己蹦出来。
大明朝被文人唾弃的一文不值，无非是朱重八看透了文人的本质，对他们下起手来毫不留情，让人感到绝望的是，即使面对剥皮灭门抄家碎剐这样的酷刑，大明的官员们依旧铤而走险，把贪腐玩的是炉火纯青。
历朝历代都会出现那么几个清廉的人物，这些人会被当做典型载入史册，生平的事迹会被反复夸耀，把他们说成文人的典型，好象只要成了读书人，都会变成海瑞魏征，好象只要认得字，一个个就都成了文天祥包拯。可现实就是现实，金钱的魔力把文人从小学到的东西都抹杀殆尽，这种信仰的威力，要比任何文明任何信仰都要管用。
虽然袁天罡说出了很多的例子，从秦汉到隋唐，说出来的清官好官还真是不少，可算算官员的数量，却发现是凤毛麟角少的不行，最终的结果，是袁天罡在十分不服气的情况下，点头认同了张成才的论调。
为了顺利的拿下美洲，为了尽量的保存有生力量，张成才最终下定了决心，先不提神马开疆扩土，也不提神马传播道教，进入美洲之后，首先提出来的，是丝绸茶叶和美酒！
在得到了袁天罡刘仁轨的支持以后，李承乾跟李泰也表示了赞同，毕竟兵权在张大公爷手里，他说咋办，自己不同意也不行啊！眼看着美洲就在眼前，张成才派了通译率先登上了大陆，在几次交涉以后，美洲的部落终于掉进了张大公爷的圈套之中。
几个部落看到了从船上送过来的丝绸茶叶和美酒，对它们产生了极大的兴趣，按照当地的规矩，要求以物易物，可