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第02节:收金银部落反目,救危亡英雄凸出(1 / 4)

第十一章 美洲之行 第二节 收金银部落反目,救危亡英雄凸出

张成才的计划无疑是对的,人类发展的的历史中,大量的事实可以证明,无论是何种信仰与文化,在拜金主义的攻击下,都会显得那么脆弱和无助,宫廷的阴谋,百姓的起义,官员的贪腐,无一不再向人们展示着金钱的魔力。每一次重大的历史变革,每一次人类社会的飞跃,背后牵扯的永远是利益而不是文明!

虽然有这样那样的例子可以告诉我们,金钱不是万能的,比如文天祥死不低头,比如岳飞含冤风波亭,比如海瑞吃不起肉,比如魏征宁愿杀头也要为民请愿,可是他们永远都是极个别的现象,代表不了社会的主流。

主流是什么呢?晋朝的士大夫们为了保证自己能继续享受奢华的生活,把整个北方扔给了胡人,早就了五胡乱华,汉人被杀的几乎绝种;

南宋的文人为了保住自己奢靡的日子,不顾北方的同胞生活在金国的铁蹄之下,断然伙同皇帝害死了岳飞,也不去想收复故土,所谓的秦桧,不过是文人的代表人物,没有秦桧,自然会有李桧王桧自己蹦出来。

大明朝被文人唾弃的一文不值,无非是朱重八看透了文人的本质,对他们下起手来毫不留情,让人感到绝望的是,即使面对剥皮灭门抄家碎剐这样的酷刑,大明的官员们依旧铤而走险,把贪腐玩的是炉火纯青。

历朝历代都会出现那么几个清廉的人物,这些人会被当做典型载入史册,生平的事迹会被反复夸耀,把他们说成文人的典型,好象只要成了读书人,都会变成海瑞魏征,好象只要认得字,一个个就都成了文天祥包拯。可现实就是现实,金钱的魔力把文人从小学到的东西都抹杀殆尽,这种信仰的威力,要比任何文明任何信仰都要管用。

虽然袁天罡说出了很多的例子,从秦汉到隋唐,说出来的清官好官还真是不少,可算算官员的数量,却发现是凤毛麟角少的不行,最终的结果,是袁天罡在十分不服气的情况下,点头认同了张成才的论调。

为了顺利的拿下美洲,为了尽量的保存有生力量,张成才最终下定了决心,先不提神马开疆扩土,也不提神马传播道教,进入美洲之后,首先提出来的,是丝绸茶叶和美酒!

在得到了袁天罡刘仁轨的支持以后,李承乾跟李泰也表示了赞同,毕竟兵权在张大公爷手里,他说咋办,自己不同意也不行啊!眼看着美洲就在眼前,张成才派了通译率先登上了大陆,在几次交涉以后,美洲的部落终于掉进了张大公爷的圈套之中。

几个部落看到了从船上送过来的丝绸茶叶和美酒,对它们产生了极大的兴趣,按照当地的规矩,要求以物易物,可

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