在新郎后面的是新郎的家属亲朋，而程晓羽和石田里奈则站到了新娘队伍的末尾，家属亲朋也不是随便站的。最前面的，紧跟新人身后的应该是新人的父亲大人，之后是母亲大人。然后再按血缘的远近，工作职位高低，关系亲密程度排列。家属整体分为两列，伴随着音乐，缓慢而庄重的开始慢慢向神殿走去。 当然天皇和皇后是不会参加的。 此时已经有无数的霓虹民众和电视台的媒体在围观了，婚礼庆典于上午9时30分开始，神宫外有一组身着和服或者礼服的男子集队到四条通与乌丸通交界处搭起的幄舍前，向总其事的神道教士行礼致敬，接受祝福，然后再前行。 正值夏初，阳光穿过树荫，满地星星点点，微风扫过衣袂飘飘。这一路闪光灯无数，平日闭锁的神殿被神官打开，身着白无垢、鬓簪菊花的伊集院静美与穿着印有皇族家纹十六瓣八重表菊纹的羽织的皇太子，在神职人员的引领下缓缓走进了神殿，程晓羽和石田里奈这时还落在队伍的最后面。 又过了一会等程晓羽进了神殿，这时巫女已经换上隆重的名曰“千早”的广袖长衣，头戴金冠与花枝。神殿里回荡着神乐，筝，笛，鼓，音乐幽寂，整个神殿弥漫着及其具有仪式感的氛围。 巫女在神像前作舞，手持碧枝。待到舞乐静止，身着华服的巫女为一对新人斟酒。她端着高脚乌漆盘，金银赤三色纸鹤在盘中昂然欲羽，白瓷酒壶如玉，红漆描金酒盏，都是绝美的器皿，等奉至这对新人跟前，新人低眉对饮，就如同一帧又一帧的壁纸，随着仪式的行进，霓虹第二尊贵的夫妻就这样结成了…… 这一幕又一幕浓重的历史风味画卷，叫程晓羽觉得有穿越时空的错乱感觉，以旁观者的角度去看，这真是一幅奇异的图景：这些从霓虹古代到现代总结出来的霓虹风格典礼，其实每个物件都渊源各异，然而那些表面上光鲜的却大都是舶来品。 “白无垢”的设计来源追溯是西式婚纱，而走在最前边的几辆神车上挂的挂毯，是经由丝绸之路进入华夏的波斯制品，宋代时传入霓虹，年年重要祭奠挂展于神车之上。 而进入神殿之后的仪式：“誓祝奏上”：新郎新娘在神前宣读誓词，将原稿供奉到神前并交换戒指，这是源自西式婚礼。新郎新娘交替用三个酒杯饮酒，结成夫妻婚约，由于要分三次喝三杯酒，被称为“三三九度”的仪式侧来源于华夏的‘交杯酒’。 只是经过霓虹一番简单、肃穆、无言的神道仪式整理后，变成井井有条的庄严肃穆，静谧行走于神宫之内，看上去似乎是源远流长的历史沉淀，形成了吸引无数游客观赏的独特的霓虹文化风景，但实际上不过是近年来通过皇室推广，才流行起来的。 程晓羽坐在神殿边缘看着仪式缓慢的行进，想起在广岛城天守阁见到“德无常师”，“励志守常”两横幅字，受其启示，他觉得对“霓