的时候，不管是婚丧嫁娶，还是生病抓药，缺钱急用都可以来武家借，数量少甚至都不用利息。
借的多点，利息也比较低。
武家还带头在龙桥堡建立了龙桥堡自己的义仓，武家每年带头捐献钱粮入仓，组织了义仓理事会，负责监督，武家派管事负责管理经营。
用大家捐献的义仓钱粮，拿出部份，拿来借支给堡中有需要的村民，利息极低，所收取的利息，则是用来增长义仓本钱，以及用来救助村中有需要的孤寡残疾，
村里有人读书好，拿义仓本钱奖励，有人点选上府兵了，奖励。
龙桥堡的这个义仓粮，虽说现在本钱还不多，主要还是武家捐的大头，但起到的作用还是很积极的，村民们风气极好。
正是因为这些，大家对发达后的武家还是很尊敬和感激。
就如这水碾房，权贵们家的水碾房，一般都不可避免的要跟当地的百姓争水争渠，引发诸多矛盾，甚至百姓们虽然会到水碾房碾米磨面等，但往往又对碾房不信任，觉得他们多侵吞了他们的粮食， 水碾房虽利很大，但却名声不好。
可武家的这水碾房就没这些问题，大家十分信任，甚至往往都不需要亲自来，武家水碾房会定期到村里帮忙用车把粮拉到碾房，碾好后再直接送回各家，不用看着，大家信任。
积善之家，必有余庆。
对武家来说，做这些善事，其实往往是要贴钱的，但不管是武怀玉，还是抠门的老武，又或是武柳氏，都很赞同。
这是一种认同感，一种心里上的成就飞升。
相比起衣锦还乡，他们更希望得到老家乡民们的那种心底的尊重。
武怀玉很能理解这种心态，因为古代皇权社会，也是乡绅社会，就算官做的再大，致仕后都会回乡，大官小官皆如此，所以古代家族的根就在原籍老家，宗族聚族而居。
混出人样来走出去，但终究要回来。
这些回来的乡绅们，对于乡里来说是股极重要的力量，皇权不下乡，县令是不允许下乡的，防止扰民。
大唐的百户一里，五里一乡，乡没有乡长，而是五个里长轮流主持乡里事务，且他们主持乡里事务的主要表现，就是到县衙去当值听差，县里有什么任务要交给乡里，都由在衙听差的里长们回去传达。
大唐的里长、村正们，就是个小吏，主要是传达的，登记些文书手实，没啥太大实权，乡里的实权，都是在那些乡绅、宗族、豪强、地主们手里。
因为根在乡里，所以不管是宗族豪强，又或是致仕乡绅们，其实都很在意在乡里的名声名望。
主持公道、做些善事，也就是基本操作。
除了刑事案件，一般的民事纠纷，