下，不说药之功，非说符之效。
这种事情看破不揭破。
武怀玉自己也干过类似的，比如给李世民画符贴门神等，甚至他在陇右鄣县盐井寨，还登坛做法请盐神呢。
其实如叶家世代修道，但他们家属于道士中的一个特别支派，称为火居道士。火居道士是可以结婚生子的，一个家族道派设一个坛场，供奉道家神灵、宗派祖师和地方神灵，仅限本家族道派法师供奉，道法代代相传。
甚至火居道士是可以吃荤的。
不过叶法善现在跟着韦善俊修道，已经不完全是个火居道士了，也跟着吃斋。
“翼国公谏请陛下在全国府州设立医学，授任医学博士、助教、选医学生，这可是干了件大好事。”
韦善俊说起这事很佩服。
人食五谷，都会生病，医药很贵。
贵族豪强们还能承担，可对许多普通人来说，小病靠扛，大病等死，甚至在一些偏远地方，医师、药材有限，就算是富人也难有好的医疗条件。
武怀玉谏请设立的医学，虽说下州也才十个医学生，博士、助教各一人，但这十二人的地方医校，既是教授医学，也还会巡疗救病的，特别是在应对地方上的疫情、传染病的的时候，能够起到很大的作用。
韦善俊是行走在民间底层的药王，对此举是感受很深。
“还是太少了一些，杯水车薪，我朝州县经学生，数万之众，上州经学生六十，下县也有二十。
我希望将来朝廷财政宽裕一些后，也能仿经学，不仅提高州医学的医学生数量，还在县级也设立县医学，培训医学生。”
武怀玉提出以后州县医学，不仅仅是教学的医学校，还应当是官办的医院，救病治人，防瘟抗疫。
“我希望将来朝廷能够设立类似六疾馆、悲田坊这样的官办救济机构，在各州县设立惠民药局，由朝廷提供本钱，种药采药制药，然后施药，主打的是平价，尤其是防范能迅速传染扩散的疫情。”
这惠民药局就是个朝廷官办大药房，要起到的就是自己种植采买，降低成本，然后制药销售，尤其是平价销售，如常平仓平抑粮价一样，要让看不起病买不起药的普通百姓，能够得到些帮助。
当然，大药房只要正常经营，尤其是这种官办的，肯定是能赚钱的，赚的钱再扩大规模，既能营利增收，还能起到更大的医药保障作用。
民生是最基本的国力保障，不仅得让百姓吃饱饭，也还得照顾百姓的医疗。虽然这放到后世都很难，但这上方向可以努力。
武怀玉的一席话，让药王韦善俊佩服的五体投地。
此时根本没有这样的官方机构，南朝时，有六疾馆，带有官方救济性质，后来又出