日后要是因为国家的税收短缺，再想弥补农税可就没那么容易了。”唐俭也跟着开口道。
“我也反对。”长孙无忌这个时候也开口了。
“李尚书你能不能说一说为什么？”李世民有些好奇的问到，因为税收也就是大唐开始征收商税，自古以来，只要说到税收几乎都默认说的是农税，可见农税在历朝历代的重要性。
士农工商也说明了一切问题，现在李嫣却大胆的说要彻底免除农税。这是什么概念？
这不相当于让大唐国库少了最大的一块收入吗？
李恪在旁边没有说话，也没有参与进来，因为这些事情并不是李恪跟李嫣说的，而是李嫣自己所想的，他也想听听李嫣的想法。
用李恪亲身的经历来说，历史上的各个时期李恪不知道，但就他所最熟悉的后世建国之后从最初的拥有农税，然后当降低，最后一直发展到开始给农民补贴。
这中间的过程基于什么样的发展策略，说实话，李恪并不清楚，他上辈子也不是国家决策人员，看不到国家发展的数据，这辈子他虽然可以接触到这些了。
但双方的社会性质就决定，大唐跟建国后的中国不同，有很大的差别。
“我这个基于殿下的货币论而做出来的调研，其实从古至今、历朝历代，我们华夏中原百姓都有一个特点，就是习惯于未雨绸缪，有一些有钱的百姓家，总是会存一点钱在家里面，用来应对不时之需。”
“这种习惯从普通百姓到门阀世家到大唐的方方面面，每个人都深受影响。但对于最普通的百姓而言，其实他们能够存下来的钱并不算是太多。而这些钱最后总是会被他们添置家里面的一些大件，比如说一口锅，修缮房屋，儿女结婚，购买一匹牛、驮马等畜力，由或者打造犁铧等等。”
“总而言之，一个国家的经济想要繁荣，光是依靠门阀世家是不行的，因为他们无论如何花钱，赚的钱也比花的要多，如果有一天这种情况反过来了，那么这些门阀世家稍微英明一些的家主立刻就会做出改变。”
“也就是说，世家门阀能够存在的钱远远超过百姓，这是对经济不利的，所以我们要想办法让百姓先富起来，藏富于民。百姓富裕了，国家就富裕了。这个理论想必现在大家都懂得了。”李嫣笑着开口道。
众人都纷纷点了点头，这个经济流通的理论，李恪已经写了一本书出来，都是基础经济流通的理论，几乎是整个朝廷大员所必须要都读的。
虽然李恪没有强制，李世民也没强制，但是这些大臣们自己都很清楚。
“但现在的这个问题就是，我们大唐能够让百姓富起来的渠道太少，说的通俗直白一点，就是我们要想办法将钱给到百姓手里面，但是这种渠道太少！因为目前