第一百九十八章 旧印秘仪（2 / 3）

只能保存一天左右，就会因为灵雾流失而失效，而后者，可以最多保持三四天左右的时间。

并且，前者基本上是一次性道具，而后者，以山德尔大叔的说法，一枚旧印可以使用两到三次才会需要重新刻画并秘仪。

但问题是“秘仪”尽管和大多数仪式不一样，但实质上还是需要举行仪式，沟通神明，向神明祈求力量的。

这一点亚戈是拒绝的。

在知晓亚尔夫语的异常，知晓女神有可能是个邪神之后，他就决定不使用任何仪式。

在市民公墓时，自己骰出幸运检定成功，看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况，更加确定了他的想法。

不过，其实他有些疑惑，为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语？

在前世，“秘仪”有两种解释，第一个解释是“秘密仪式”，是一类古老而原始的仪式，比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪

第二种，就是“奥秘”，塔罗牌的奥秘牌，大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——

大秘仪、小秘仪。

说起来，前世历史中，塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。

而那些古老的秘仪，也被罗马教廷列为异端所禁止。

摇了摇头，亚戈没有再去想前世那些神话学的东西，转而继续研究旧印的制作。

不过

这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊

一边刻画着从山德尔大叔那里学到的，代表“生命”的象征符号，亚戈心中不由得有些奇怪。

照理来说，正常的仪式应该是由秘仪发展而来，那么，在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候，旧印的制作工程也会简化和重构啊。

为什么在旧印制作中，理应是简化仪式的“秘仪”，会比一般仪式还要复杂呢？

到底什么原因导致了这种情况的出现？

正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料”、“神秘符号与标识组成的圆阵”这四个。

而书籍上、山德尔大叔教导的，旧印是简化的仪式，也是古老的，没有象征物和圆阵的分别。

或者说，这两个要素是一起的。

第一步的刻画象征符号，第二步使用材料和咏唱咒文，一共三要素。

“到底做哪种旧印好呢”

每一种旧印上使用什么符号、咒文，位置的安排、格式，都有不同，要求很多。

而自己不想进行仪式，向女神祈求，那么就需要刻画地更加精细，不出现错误才行，不然效果还不如自己使用亚尔夫语。

收敛精神，亚戈认真地在稿纸上试画“缠绕”旧印的