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第三百一十一章 那法尔的苦恼(2 / 3)

笑了笑。

多次强调狄璐德家族“统治”狄璐德市,想要利用君主立宪的呼声顺势把他搞下台吗?

如果“狄璐德家族”成为了狄璐德市的“荣誉领主”家族,那么,如果他继续担任市长,就会成为实质和名义上的“统治者”。

就像卡特西亚历来的媒体宣传都不会使用“卡特西亚公国”而是“卡特西亚王国”一样,历来,卡特西亚人民对于巴萨托纳帝国的仇恨相当高。

在这样的仇恨下,巴萨托纳的一切,都可以成为卡特西亚人民厌恶的源头。

包括体制。

“像”就是“是”。

“帝制”或者任何看起来像帝制的体制,都可以被媒体利用,在宣传中成为声讨的点。

在这种情况下,只要利用媒体的宣传,稍微添加一些说法,很容易就可以引起民众的逆反情绪,声讨作为“荣誉领主”的他,让他下台。

让狄璐德家族失去实权,成为“荣誉家族”。

而之后的操作就更简单了。

这个“荣誉领主”、“荣誉家族”的设置,没有历史的沉淀,并没有那么稳固,未来只需要一点操作,就可以重新废除。

“民主”制度的核心,就是“话语权”,就是“媒体”。

谁掌控了媒体,谁就可以引导风向甚至于控制风向。

而这样的做法,他并不陌生。

因为,这样的事情,在阿拉贝拉,就发生过。

这个格林顿,只不过把这个手段换个面目,用在狄璐德市而已。

贵族的传统教育中,有一样是不可缺少的,那就是“历史”。

而作为非凡者,“历史”,同样不可缺少。

而现在,要问这个世界最大的资本团体是谁?

毫无疑问,是蒸汽教会。

掌握了科技,掌握了生产手段的蒸汽教会,坐拥阿拉贝拉,和阿硫斯教国不同但又类似。

格林顿的身后,是“蒸汽教会”。

尽管看上去蒸汽教会没有任何行动,但是,实质上,蒸汽教会才是狄璐德控制权的最大敌人。

“真是难缠。”

任何一个信息的解读和反馈,取决于解读者的思想观念,取决于历史、文化、立场和偏见。

历史、文化、立场和偏见,就是一个社会最大的影响力。

在信息传播手段闭塞、匮乏的时代,宗教能够形成思想最强大的控制力。

信息传播手段灵活、强大的时代,控制和影响思想的手段就会变得更多。

这并不是什么新兴的社会学家的学说,而是写在他家族训诫中的古老教诲。

身为非凡者,他知道有许多能够影响心灵的

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