始就与神权纠缠在一起，甚至框架从一开始就笼罩在圣廷的思想下。 勃莱西圣廷控制的土地比例是参照了历史上的法兰克。 在圣廷于勃莱西拥有如此大的影响力之下，那么信件的真假其实本身就不是什么问题了。就算没有按照规定保存档案，圣廷依旧可以伪造出其他的。 重点的不在于一个势力使用了什么借口，而在于他拥有什么样的力量。 以下为一些参考【因为基督教国内研究较为冷门，在此只提供一些参考】 [1]王姣. “君士坦丁的赠礼”—君士坦丁对基督教发展贡献的多元视角分析[d].辽宁师范大学,2013. [2]郭超. 中世纪西欧政教二元格局的社会模式探析[j]. 江苏第二师范学院学报,2017,33(08):50-55 [3]杨昌栋.基督教在中古欧洲的贡献[m].社会科学文献出版社:北京,2000:160. [4]陈钦庄.基督教简史[m].人民出版社:北京,2004:133.[4] [5]]张文建.天国之道：基督教[m].世界知识出版社:北京,1999:82. 第66章 文艺之光 这一年已经快要走到尽头。 十二月只剩最后几天, 国王坐镇东南的这些日子里科思索亚瘟疫的阴影正在被渐渐驱散。在城市大清洁的同时，市民们在市政官员的率领下紧张地准备起圣节的庆典。 就是在这种氛围里, 格拉克在侍从的带领下, 走进国王暂居的宅邸。 多年的流浪生活让他瘦得惊人，形销骨立，而这些天来不分昼夜, 争分夺秒的绘画更是几乎榨干了这位一无所有的画家的全部精力。要不是他的眼睛过于明亮，仿佛燃烧着全部生命，他几乎与活尸没有什么差别了。 他原本是艾克画派一位杰出大师的学生，但是他对被奉为经典的艾克绘画理论提出了质疑因此遭到了老师的驱逐。后来又因为醉酒，不慎在酒馆中说出“绘画作为一种表达情感与思想的艺术, 不应该仅局限于宗教题材”，而遭到举报。 他那时候所在的“艺术之都”威尔距离圣廷所在之城很近, 要不是有好友冒险提醒, 他恐怕连逃跑的机会都没有，直接被扔上火刑架了。 格拉克不得不隐姓埋名，远渡深渊海峡，来到了圣廷影响力相对其他国家而言较小的罗格朗, 成为了一名默默无闻的流浪画家。 今天是他最为冒险的一次行动。 酒馆的老板简直觉得他疯了——就他这种毫无名气的画家，居然想请国王看他的画！