第七十章 三鬼选择，镜子制成（5 / 6）

装饰。而一个精美的包装，无疑会更衬托出镜子的珍贵。买椟还珠的成语，便说明的包装的重要姓。

虽然还是不如镀银镜子那么光亮，但比铜镜却强之太多了。朱永兴挑了几块比较大、比较好的镜子，作为打出影响的广告产品，立时便让工匠们给其中的两块作框镶嵌。送给谁，不用想也知道，自然是拿去讨女人欢心的。

在和康熙同时代的法国，凡尔赛宫已经有了一个豪华的镜厅，里面十九面硕大的镜子，对应着十九个宽敞的窗户，光线从床外头过来，又被镜子反射回去，真是异彩纷呈。对比之下，中国连一块透明的平板玻璃也造不出来，只能造不透明的琉璃，可见中国近代科学技术在封建[***]阻碍压迫下是如此落后！

可是在封建时代的中国也创造出无数的灿烂文化，这又如何解释呢？怪封建制度吗？好象也不尽然。在朱永兴拿着两个镜子返回城中的时候，他不由得浮起了这样的疑问。

中国科技的确有先进的一面，但是准确的说，中国的实用技术是先进的，科学特别是基础科学不发达。原因或许在于中国科技发展是由政斧推动，研发科技是一种政斧行为。显然，政斧对能解决实际问题、创造经济效益的实用技术感兴趣，而对探索大自然的科学不感兴趣。因为后者投资巨大，短时间内收效甚微。

就象现在，兵工厂和工坊制造的产品都是应急用的，为了应对战争和增强军力、财力。连朱永兴也不会建什么实验室，投入资金和人力，去搞见效慢的发明创造。而工匠们依靠的是传授和经验，没有物理、化学的基础，更不用说形成什么理论，以便能够更稳定地传于后代。

这会是一个长期的积累、长期的教育、长期的投入，朱永兴知道自己暂时是无能为力。形势比人强，要想使科技发展有一个好的环境，有一个适合生长的沃土，就要打赢这场战争。否则，国家依然避免不了落后要挨打的命运。

或许，那个老外能帮些忙吧？朱永兴骑在马上，认真盘算着，想着如何能取得最大的利益。

一六四六年，广南阮氏和安南郑氏一样，觉得天主教可能对自己的统治产生威胁，取缔了天主教。耶稣会传教士亚历山大？德？罗德被被控以死罪，最后被判处流放。这个罗德被驱逐出广南国后，并没有回国，而是在东南亚各国继续游说传教。现在呢，罗德随商船跑到了这里，向朱永兴请求在安南建教堂和传教的权利。

宗教信仰这个东西，在朱永兴看来，不过是对人的道德规范的约束，使人心中存有敬畏。

“君子之心，常存敬畏。”人活着当然不能随心所欲，而要心有所惧，起码要惧法律。人若没有敬畏，同时也就没什么东西能束缚心灵。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊