贾代善说的非常诚恳。 提起文定侯这事儿，圣人不仅是有些唏嘘，他甚至是回想起几十年前了…… “老贾啊，你这想法甚好。你先与文定侯的夫人招呼一声，然后殿试后，朕就赐婚。” 贾代善满意地离去了。 待养心殿只剩了祖、父、子三人了，太孙从一边的小桌椅那儿跑过来。 先像模像样地朝圣人掬手，然后稚声稚气地开口问道：“皇祖父，文定侯是哪一个？什么是赐婚？” 太子仍是埋头在御案的横头，与日日批日日有、永远批不完的奏折奋战，好像没听到儿子和父亲之间的对话。 太孙现在是问十万个为什么的年龄，好在他问圣人的问题，都是选在没有外人的时候。圣人从最开始的喜欢给他讲解，到现在也有些怕了孙子的提问了。 “文定侯啊是开国的时候，辅助太/祖定了天下的人。那是运筹帷幄之中，决定千里之外的军师、大能人啊。” 太子的耳朵不易察觉地抖了一下，哼！圣人不长记xing啊。好好地提什么“运筹帷幄”啊。就等着太孙一个名词接一个问过去吧。但愿圣人今儿下午能不说哑了嗓子，能把运筹给小人儿讲明白了，不歪去十万八千里的。 果然如太子所料，等到晚膳的时候，太子把所有的奏折都批改完了，圣人的“运筹”已经延伸到韩信和项羽的垓下决战了。 太子把所有批完的奏折，在御案上分门别类地摆好，留给圣人晚饭后再检查检查。他看圣人的嗓子已经讲的半哑了，仍还兴致勃勃，就上前劝道。 “父皇，先歇歇，吃了饭再讲吧。” “讲完这段的。”今天圣人还不错，给了太子一个回话。 “韩信让人在夜色里唱楚国家乡的歌谣，西楚霸王的士兵无心恋战，纷纷趁夜逃走了。” “为什么唱楚国家乡的歌谣，士兵就逃走了呢？” “士兵以为他们的家乡都被韩信占领了。” “皇祖父，楚国的家乡歌谣是怎样的？” “楚国的民谣常带有‘兮’字，如楚霸王项羽最后唱的‘力拔山兮气盖世’，是一种方言特征。当然《诗经》里面也有几十首诗词带‘兮’字，如《简兮》的彼美人兮西方之人兮。还有《绿衣》中的‘兮’字，邶风中的‘兮’用的最多。” 太子抢在圣人继续延伸下去前说道：“父皇，吃了饭再讲，他一下子记不得这许多的。” 祖孙三人一桌同食，太子看着祖孙俩，你夹给我，我夹给你，当作没看见。什么礼仪，什么食不言，在圣人的隔辈亲跟前，统统消失不见了。 吃了饭，太子带太孙回东宫，圣人有他自己的夜生活。 太子拉着儿子，配合儿子的小断腿，慢悠悠往东宫走。 “父王，谁是文定侯？赐婚是什么？”太孙高高兴兴听了一下午的故事，才想起来还不知道文定侯和赐婚呢。 “文定侯和荣国公一样，是你