作为平安时代的僧人，源信大师对于如今宗教界的乱象十分看不下去，有心仿效那位东渡日本，为日本传度授戒的唐鉴真和尚，也好好给如今日本的僧人们重新提点一下何为【度】何为【戒】。
不过这个时代已经不像平安时代那样常有论禅谈经的活动了，要达到他的目的还得打入和尚圈子，所以必须先定下一个小目标。
——成为一个有寺庙有信徒的住持。
“如果不是遇到神山君，光这一步贫僧便要耗费百余年。”源信大师十分感慨地给神山透倒了一杯茶，举盏相敬，在神山透表示不至于之时正色道：“贫僧前些日子遇着了故人，其人名为藤原佐为，曾为天皇身边的棋待诏，后遭人构陷投水而亡。”
他一声叹息：“我与之也有数面之缘，亦曾手谈一局，闻讯极为叹息，哪知他心念追求‘神之一手’不愿投胎，依附在了棋盘上，竟是辗转了千年。”
神山透接过茶杯，躬身回礼后好奇道：“附在棋盘上？现在如何？”
“他遇到了一小童。”源信大师勾唇微笑：“小童与他有段师傅缘分，或许……”
大和尚言尽于此，意思却很明白，既然有师徒缘分，那就意味着他的梦想可能有机会圆上。
神山透啜饮一口，明白了源信大师的意思。
有师徒缘分也有可能无法得偿所愿，这其中也有诸多不确定，又不是少年jup，样样都能如意，努力就能有收获，付出和收获不成正比才是正常的生活，但这已经是上天给他的一丝机缘了。
只不过于其本人而言，学生代之和自己去做终究还是有几分不同的吧，若是可以，谁愿意将自己的梦想托付他人呢？
就像是他，虽然自己力有不逮，也不没有将希望寄托于他人？
源信大师显然也是这么想的，而现在因为神山透的帮助他有了人类可见的实体，又帮他拿下了这一根据地，这份人情着实欠的不轻。
神山透却摇摇头：“您给了我狱门疆，这就够了。”
虽然那位28岁的五条老师直到他离开都不曾告诉他为什么会被关进来，但神山透深谙先下手为强和防患于未然的技能。
既然狱门疆正是源信大师肉身所化的特级咒物，而源信大师本人又随他来到了这个世界，那么帮人拿回他的肉身有问题吗？那必然没有啊。
源信大师本人也觉得这没问题，他甚至还十分大方得将取回的狱门疆交给了神山透，表示这玩意就当做谢礼了。
神山透原本是打算将它好好藏起来的，直到看到五条悟绘出画像的