“臣愚钝，还请郡公示下。”
作者有话要说：
注：当初基督教进入东方的时候，曾经也闹过几次，后来梵蒂冈方面不得不放宽条件，这也造成了无论是罗马天主教还是新教，都曾经一度不愿意承认中国教区的原因。
在翻译中，坚持把上帝翻译成天主的，就是罗马天主教的要求。
因此，中国的翻译者进行翻译的时候，涉及罗马天主教就称呼罗马天主教教义中那位全知全能的神为天主，而到了新教，就是上帝。
天主和上帝的区别，就是罗马天主教跟其他基督教派的区别。
蠢作者顶着锅盖呢喃着爬过：力求准确、力求准确。
第47章
何文秀的脸上只有“我不慡，我不慡，我很不慡”，而另一边，李东霖虽然笑得和气、也十分好说话的模样，可赵长卿却很清楚，无论是何文秀还是李东霖，都不是那种人云亦云之辈。何文秀性子直，李东霖的心中也有一杆秤，平时对赵长卿的谄媚和顺从，也只是因为赵长卿一直在那根线上而已。
宋人最讲究气节，哪怕自诩小人的李东霖也一样。
在李东霖看来，那个huáng毛丫头终究是个女娃，一个人吃穿也有限。虽然那丫头坚持说赵长卿照顾了她，可实际上负责的人甚至连郡公府的三等侍女都不是，不过是白船上的那些女人罢了。而现在，赵长卿要送大量的粮食给欧罗巴人，哪怕有了枯木逢术，岛上最不缺的就是粮食，可李东霖还是不喜欢把粮食送给那些欧罗巴人，更不要说那些由郡公府麾下的织工织娘们纺出来的棉布了。
即便郡公府内府匠作处纺织出来的布匹不归外府管，身为臣下，他也有这个责任劝谏。
这是他的职责所在。
没错，在李东霖看来，赵长卿跟对方的约定就跟把粮食白送给对方一样。赵长卿把这些粮食和布匹给了岛上的孩子，他都养担心郡公府会不会因此陷入财政危机。现在赵长卿要把粮食白送给外人，他当然要拦。
晋江不愧是赵长卿的半身，立刻发现了赵长卿隐隐的不耐，立刻跳出来：“你们怎么这次笨？主人都已经告诉你们了啊！哦，对了，你们是不知道这个，因为在你们的世界里面，还从来没有人研究过人类历史学，也没有把地理跟人文、历史结合起来……”
赵长卿不得不开口：“晋江，东方有一句古话，叫做一方水土一方人。”
“可是没有人把地理跟国家、社会的发展结合起来，更别说潜心研究其中的规律了。”晋江甩着蓬松的黑色大尾巴，指着何文秀和李东霖两