这倒刺激了徒元义，他想到在朔方时喀尔喀部的布日固德王子出题试探，林黛玉解了题后说的一番话。大周建国将近百年，但是除了一部《明史》拿得出手，真没有什么拿得出手的。
徒元义知道就算他不出手给父皇调养，其实他还能活十一年，只不过后来他都缠绵病榻了。而如果他出手尽点孝心，父皇能走能动活个十五六年是没有问题的，这十五六年里老人家要干点什么呢。徒元义当过长辈，是以只要无碍他的权力，也是会当个真孝子。
高宗因为邢岫烟写书居然对著书很感兴趣，大病一场并在争权中失败，高宗倒对从前的奢侈享受不太热衷，如今就是常常召了一众翰林来著书。
徒元义哪知道人类的精神需求有时比物欲更加令人着魔，现代的中国网文能治疗美国青年的“毒/瘾”，对着一个几十年风雨在物质上极为富足、阅尽千帆的老人，当然是精神食粮的更容易让人上/瘾。
而相对于普通老人的爱听戏曲，拥有相当高的文化水平并权谋一生的退休皇帝，当然是新颖的文学著作更吸引他。便如现代很多贪/官是“雅/贪”一样，他们大字书法极佳，文学书画金石的造诣也是常人不及的，这就是人类精神层面的欲望的缘故。
徒元义诚恳地说：“父皇心血之作，到时儿子让人刊印出来，以便传世。”
老圣人一听，更加开怀，还有几分谦虚地说：“朕随意涂鸦之作，便是想与宸贵妃较较高下，皇帝这样做，又太认真了，不要引了天下仕林笑话才好。”
徒元义道：“父皇此言差矣！试想前明时著写话本《西游》《三国演义》之人，他们也未必及得上父皇之见，但是流传百年的，至今也人人尽相传阅，还编了无数戏曲。父皇若是著书流传民间，也好让百姓看看我大周朝之书未必不及前明，父皇既能当皇帝，还能著书，后世之人未必详知父皇皇帝当得好，要看看父皇的书却是容易的。”
老圣人本就是假意推辞一番，这时一听却甚合心意，徒元义一转念又提起大周修文库大典的事，提及前明传世的《永乐大典》。
“儿臣心想，父皇眼见身体还康泰，何不勉力帮帮儿臣，便挂帅主持修一部我朝的文库大典。但想《永乐大典》虽集前明之大成，但是永乐之后及至本朝，又有多少沧海遗珠流落民间。这修书乃是功在当代，利在我华夏千秋之事，前明能做，我朝为何不可？父皇若是能修一部《乾正大典》，将超越前明成祖。”
老圣人年号“乾正”，虽然现在已是“乾元”六年十一月了，如果真修成本朝的大典，徒元义倒无争这个名的心。
老圣人不禁打了个激淋，眼睛一亮，问