第二七二章 不奉圭臬（2 / 4）

就有上千名学子慕名而来！”

“哦，刘世仁竟然连这事都过问了？还请韩大人细说一下他是如何要求的。”蔡邕显然对于刘和的态度很感兴趣。

韩馥正想多找几个话题把蔡邕留在府中，于是不急不缓地说道：“大公子关于幽燕书院招生的意见归纳起来有三条，其一是突出基础xing，不以任何的盈利赚钱为目的，书院的ri常用度开销由州里支付；其二是突出公正xing，不以家庭背景和出身选学生，让穷人家的子弟也有机会入馆就学；其三是突出开放xing，不奉一家一言为圭臬，只要是真才实学者，皆可来书院登台传道！”

一开始，蔡邕听着韩馥的介绍还频频的点头，待他听到“不奉一家一言为圭臬”这话时，脸上忽然变se。“文节，敢问刘世仁不奉一家一言为圭臬是何用意？”

自汉武帝之后，董仲舒在思想和学术界搞了一个“罢黜百家，独尊儒术”的大阉割，从此将儒家思想彻底改造成了维护帝王统治的权贵学术，与当初孔圣人和孟圣人提出的一些核心思想彻底背道而驰。

圭臬的意思是标准和法则，刘和悄无声息地提出不以一家一言为圭臬，显然是动了要把儒家学说从神坛之上撵下来的念头，蔡邕作为一代修史大家，当然明白这其中隐藏的巨大风险和可怕后果，所以才会明知故问地让韩馥解释一下。

韩馥一脸的苦笑，心想果然让刘和给猜中了，大学士一点都不好糊弄，今ri想要过他这一关还真要费点气力。

韩馥低头喝了口茶水，然后斟酌说道：“对于大公子提出的开放式办学这个想法，一开始鄙人也是不敢苟同，觉得实在有些太过大胆，但是大公子只用几句话却将我问的哑口无言。”

“他问了你哪几句话？”

“大公子问我当初孔圣人可曾向老子求教过，我回答说确实有。大公子便又问老子到底算是道家还是儒家？我就没法回答了。大公子接着问我独尊儒术之后大汉是不是变得越来越强大了？我仔细想了一想，还是没法回答。”

韩馥说到这里停了下来，屋内于是陷入了沉寂。

刘和的问题其实很简单，他只是用一个问题指出儒家当初之所以可以兴盛，那是因为孔圣人兼容并蓄，博采众家之长，而不是靠着简单粗暴的学术霸权和禁锢手段来实现的。然后，刘和又用另外一个问题无情地撕下了儒家虚伪不堪的面具，因为儒家思想体系其实并非治国治民的唯一良方，独尊儒术的大汉朝，在武帝之后就开始走下坡路，就算后来有了光武中兴，但经过这一百多年的折腾之后，明眼人都看出来大汉的气数将尽，如果不是刘和横空出世，接连创造了几个奇迹，只怕如今连皇**不知道被各路军阀抢到了何处……

蔡邕博学多才，通晓经史、天